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![其人](/static/wddqxz/img/rand/big_122.jpg)
字如其人,相由心生
苏东坡书法西汉文学家扬雄说:“书,心画也。”书法艺 术上的字,主要是审美意义。“字如其人”,并非书法审美, 不是一个人字的美丑,而是字的线条表达出的作者情感与心 绪的。王右军字体馨逸,是所谓的喜气;徐季海用笔枯渴, 是所谓的怒气;欧阳父子用笔秀拔,是所谓的英气;苏东坡 老笔挟风,是所谓的豪气;黄山谷书风超卓,是所谓的贵 气 这些都是名家,天赋异禀,常人无以企及,但他们的 字风格迥异,体现的都是作者内在素质,展示出的个体精、 气、神,字是他们外化的志趣与精神。现代社会科学则将笔 迹归于一个人的人格特质,由此可了解一个人的意识特征与 潜能所在。其实,这种科学并非当代国外心理学家的发明, 中国的先贤早有所认识,只是没有上升到一种学科或理论。 晚清名臣李鸿章,即因笔迹而发现了周馥。周馥致郭嵩焘信 札周馥(1837 —1921),字玉山, 号兰溪, 谥悫慎, 至德(今 东至)人。周馥是晚清的读书人,应童子试时太平军进入安 徽,开考第二场刚太平军攻下了安徽省城安庆, “仅试一文而 罢”,功名成为泡影。 战乱频仍, 周馥曾经教书, 又贩运茶叶, 还摆摊测字为人算命,为人代写书信等等,这些都不过是谋 生而已。作为有一技之长的文人,周馥再到李鸿章的手下办 理文案。周馥有个老乡,在李鸿章的伙房里挑水做饭,周馥 常去老乡那里走动,认识了伙房里的采买员。这个采买员识 字不多, 每天用项的记录非常繁琐, 于是便请周馥代为记账。 有一天李鸿章偶翻账簿,见字迹端正清秀,有山岚之气,遂 大为赞赏。
李鸿章通过周馥的笔迹,认定这个人心正字端, 于是延为幕宾,周馥因此成为李鸿章的幕僚。李鸿章像李鸿 章确实没有走眼,周馥以其出色的才华与罕有的敬业精神, 赢得李鸿章、 曾国藩等重臣的赏识, 从一名文书, 升任县丞、 知县、直隶知州留江苏补用、知府留江苏补用。清同治九年 (1870 年),以道员身份留直隶补用,其间积极筹划建立北 洋海军事宜,同时还创办了中国第一所武备学堂——天津武 备学堂。 光绪三年 (1877 年)任永定河道; 七年(1881 年) 任津海关道;九年又兼任天津兵备道;十年,奉李鸿章之命 到渤海编练民舶团练; 十四年 (1888 年)升任直隶按察使。 甲午战争爆发后,被任命为前敌营务处总理。周馥协李鸿章 兴办洋务三十余载,在北洋海军、武备学堂、天津电报局及 开平煤矿创办过程中均有作为,是后期洋务运动实际上的操 盘手。李鸿章以“测字”而识周馥,并不是“玄学”。旧时,民间 “测字”“相面”非常流行,并且有时很“准”,因为相由心生。相 由心生,并不在于一个人的相貌或俊或丑,而是一个人的内 心生理上的外在反映。传说唐朝裴度少时贫,一天在路上遇 见一位高人,这位大师级的人物发现裴度嘴角纵纹延伸入口, 恐怕有饿死的横祸,劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行, 再遇到这位高人,裴度目光澄澈,脸相与从前大不相同。这 位高人告诉裴度,你已一脸贵相,裴度后来果然贵为大唐宰 相。从心理学层面解读,一个人的面相反映其生理与心理的 状态,长此以往,生理与心理状态就会自然流露并固化,“面 相”与“心相”相互统一,这也就是“相由心生”。“心者貌之根, 审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。”宋人陈希 夷如是概括。
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