陶行知生活教育理论的内容

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陶行知生活教育理论的内容



(一)生活即教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。对此，陶行知有精辟的阐述：“生活教育是生活所原有，生活所自营：生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。”[3](P246)在此我们可以充分体会到生活与教育之间的辩证关系。首先，教育与生活的一致性，即指教育的范围与生活的范围相同。其次，生活对教育的决定性，即过什么样的生活，就会受什么样的教育。当生活有了变化，教育也要随之改变，当生活向前发展时，教育也应随之不断发展。第三，教育对生活的能动性。虽然生活对教育有着决定性的作用，但教育对生活同样具有能动作用，教育可以改变生活，生活会因为教育而发生变化。

(二)社会即学校

“社会即学校”是‘生活即教育”的延伸。陶行知认为既然“生活即教育”，那么“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说:‘社会即学校’。职业规划论文”[3](P246)“社会即学校”教育理念的提出从根本上改变了旧


的传统教育观念，从而形成了社会为学校，学校与生活混然为一体的崭新概念。另一方面，陶行知并非主张取消学校，而是主张用社会各方面的力量，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才，真正把学校放到社会里去办，即根据社会的需要来办学校。他说：“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需求，便是盲目的教育”[1](P252)。总之，不管是社会学校化还是学校社会化，都是主张教育不能离开具体的社会生活实践，离开具体的社会生活的需要。

(三)教学做合一

“教学做合一”是陶行知生活教育理论学说中最富有创造性的现代教育方法论之一，是“生活即教育”、“社会即学校”等原则的实施。其主要涵义是指:“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。我们对于这个问题所建议的答语是：事怎样做就怎样学;怎样学就怎样教；怎样教就怎样训练教师。”[4](P91)这里的“‘做’含有行动、思想、新价值之产生三种特性，由行动而产生思想，由思想产生新价值，这就是创造过程。”[4](P651)陶行知“教学做合一”的教育理念实际上就是要求教学要真正的做到理论联系实践，这充分体现了陶行知的“行一知一行”的认识论哲学。

其实，现阶段我国的社区教育还被定义在成人教育的范围内，根据我


国的实际情况，社区教育在具体操作中应该实行地方自治的管理。各地区根据不同经济水平和产业结构、技术结构的特点，从实际出发，制定适应本地区实际的教学计划和具体的培养目标，优化教育资源配置，提高办学效益。同时，社区学校的管理者在人、财、物的管理上拥有的更大的自主权，社区一般不予干涉或者掣肘；学校拥有一定的教材选择、师资考核、制定教学计划等方面的自主权，让更多的有特长的学生脱颖而出。

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