带你去故乡随笔散文

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带你去故乡随笔散文

带你去故乡随笔散文

特别在意一个人时，我不仅会观察他（她）的现状：价值取向、怪癖嗜好、具有心理学意味的身体语言、内心隐秘的快乐和伤痛，也会关注他（她）的源头——童年和存放在童年的故乡。

源头这个比喻也许是形象的，因为人的一生确实很像河流，发源地不尽相同，流淌的方向却大抵相近，除少数中途蒸发干涸，大多数彼此依傍，然后渐次汇合，融入大河大江，最后归于同一片死亡之海。河与河之间，长度、宽度、深度、速度各不相同。大多数水道狭窄，少数宽广壮阔；大多数浑浊幽深，少数清浅透亮；大多数优柔迂回，少数跌宕汹涌……这种种差异形成的原由，在下游和中游不易探测，必须去带着仪器去遥远的上游。

我笃信一个判断，人在成年之后的种种执与迷，多半是在为童年还愿，你童年缺失什么，成年后就会追逐什么，童年受到了怎么的扭曲，成年后就会加倍地反弹。不信你看看身边最热衷理财的人，不少是小时候穷怕了的。自小家境殷实的，对钱的感情可能反倒没这么深。单亲家庭长大的孩子，要么抗拒婚姻，一旦结婚，往往比谁都看重家庭的维稳，视离婚为可耻的失败。

细节上的呼应更是无所不在。我定居后做的第一件事，是买了两只八哥来养，每天换水、喂食、遛鸟，教它们说“你好”，不厌其烦。那时我正处于三十而立的节骨眼上，女儿也刚出生，工作和家务纠缠成一团乱麻，却冒出个退休老人的恶习。有人看不懂，我告诉他：小学时最想干成的事就是养八哥，不料每次都被父母偷着放跑了，怕影响我读书。后来心里就留下一个死扣。现在养八哥，不过是试图解开那个扣。

作为时间概念的童年是单行道，无法逆行抵达，但总有蛛丝马迹遗留在对应的空间里，那个空间就是某个叫做故乡的城市或乡村。

城市街区的变化基本是覆盖性的，新的要出来必然取代旧的，二十年、三十年的.改造和开发足以让一座城市面目全非判若两城；相比而言，乡村的抗失忆功能强很多，地皮在农村不算稀有资源，造新屋总爱选新址，旧宅子也懒得拆除，留在原处任风雨和时间把玩。因此有人感叹，那些位于乡村的源头，才是具有标本价值的故乡。

曾惊讶于一位陕西作家总是在小说里用“心爱的……、亲爱的……”来称呼恋人，这样的书写在年轻作家看来，过时而肉麻，不过也正是这肉麻打动了我。一个人心里要淤积多浓多深的情，才会频繁使用如此肉麻的定语呢？


后来找机会去他陕北的老家走了一圈，那里的空间被一波一波的荒塬切割成一道一道的贫瘠深壑，人淹没在这样的沟里，不仅物质困顿，而且与世隔绝，两个村的人隔着十几米深的巨沟相望，“拉话话容易拉手手难。”在那样的寂寞里走了半天，我一下子就理解了这位作家的深情与肉麻。

和新朋友交往时，我最愿他（她）带我看的不是现在的家。这个家保存和展示的是当下的真实，而且不全是他（她）个人的。只有老家是具有个人意义的。人也只有回到最初的出发点，才会摘除身份的伪饰展露出本真的性情。

如果回到故乡仍需靠装腔作势来维持自信，那就虚弱得可怜了。 一个人向朋友介绍他（她）的故土和故人时，往往是有点羞涩和话痨的，羞涩意味着精神已裸体，话痨意味着很容易触发真情，裸体和动感情之后，交流就不再流于表面和客套了。

我30岁之后才明白和体会到这些。

（2012清明，在柘港中学外的荒地流连半日，在那里再次试图眺望1980年的春天。大家都老了，有些已走了，我还在惦念。）

对我而言，故乡分两个层次，鄱阳县城是一层，因为父母住在那里，我的青少年时光也留在那里。更里的那层是外公外婆曾经生活、现在安息的村落祥环，我在那里度过了更早的童年，理所当然可算作源头的源头。以长江类比，县城是沱沱河，祥环则是各拉丹冬雪山。

我早年最好的朋友，基本都到过祥环。外婆外公健在时基本住在县城，祥环等着我的只是一幢长期锁着门的土库老宅。我从县城去那里玩，朋友没事就跟去了，坐客车或骑摩托车。从县城到祥环有一百多里路，路况也很差，到了连杯热茶也喝不到。愿意陪我跑那么远的路去看一幢空房子的人，不是脑子进了水，就是肚里装了太多的话。

近五六年来，也会邀请一些外地朋友去老家走走。

大部分止于县城这一层，和早年的哥们一起喝喝酒，叙叙旧，品咂一下当地的美食、美景、美女就回。这是一种刻度。

少数人，会跟我去一趟祥环。这是另一种刻度。

我自己去祥环是很寻常的事，每年至少三次，回了县城，多半就要去一次祥环。不过基本同家人一道；和朋友结伴，十分难得。

这取决于两个要素：一、对方是否真有心结？二、我是否真有情绪？两个要素完美重叠概率，还是极其有限的。

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