不为迂儒,必兼读史 —— 读《中国教育史》的一点感想.doc

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不为迂儒，必兼读史 —



— 读《中国教育史》的一点感想

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今年来一直在读书，从村上春树《挪威的森林》到三毛《送你一匹马》，再到下决心阅读孙培青先生主编的《中国教育史》，读教育史之余又读《明朝那些事儿》，和朋友聊聊明史后又买来了黄仁宇的《万历十五年》，目前三本书在同时进行中，学校又发了潘裕民著的《读书是最美好的事》，课间翻读时觉得潘先生的读书笔记很有个性，又激发了我想读他读过的书的欲望。读书的确是最美好的事情，然而也是一件蛮痛苦的事情，比如说理论专著方面的《中国教育史》，内容深厚细密而又复杂枯燥，耐着性子才读到鸦片战争时期。如果要写关于教育方面的读书笔记，也只能写写这本书里关于中国古代教育里的一点感想。

（一）儿童教育

在阅读《中国教育史》的过程当中，我主要的观察点是两个，一是儿童教育，二是教育思想的演变。

注重儿童教育是因为小女一岁多了，看着她一天天长大，看着现在幼儿的教育万象，在当下的大数据时代，我有点恐慌，怕自己育儿时的无所适从，就好比在玻璃上乱撞的苍蝇找不到出口，就很好奇古时候的小孩子读书是什么样子的，读什么书。黄宗羲认为读书要“博”，就是多读书，有渊博的学识，这是提出独立见解的前提，想想读教育史应该可以找到一点育儿的方向。常和朋友开玩笑地说，我得形成一套成熟的、完整的、坚定的、适合自己孩子的教育思想，才能笃定地引导她健康成长，其实内心深处真是这样觉得的。

在儿童教育方面，主要有三位思想家有重要的论述。

1、颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童的早期教育。他认为幼儿时期是教育的最佳时期，对儿童的教育应自幼儿能感知外界事物时便开始进行。颜之推认为对儿童进行教育时，应当遵循严与慈相结合的原则。不善于教育子女的家长，则往往重爱轻教，对幼小一味溺爱，任其为所欲为，不加管束，以致在子女面前没有威信，待到儿童已经形成骄横散漫的习气时，却又以粗暴的体罚手段治之，然终不能使儿童改邪归正，也不能使自己树立威信，而且伤害了两者之间的感情，儿童也最终堕为品德败坏者。这种教育失败的责任，主要在于父母。

2、朱熹接受程颐等前辈学者的思想，认为在对小学儿童进行教育时，应形象、生动，以激发其兴趣，使之乐意接受。他广泛地从经传史籍以及其他论著中采集有关忠君、孝宗、事长、守节、治家等内容的格言、训诫诗、故事等，编成《小学》一书，又首创以《须知》、《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。

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3、王守仁提出的“量力施教”，比如树刚萌芽，只能用少量的水去浇灌；萌芽再长，便又加水，“若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”就反对“小大人式”的传统儿童教育方法和粗暴的体罚等教育手段，要求顺应儿童性情，根据儿童的接受能力施教，使他们在德育、智育、体育和美育诸方面得到发展等主张，反映了 其教育思想的自然主义倾向。

以上这三点还是比较片面的，虽然谈的是儿童教育，但用历史观来看我们现在的学生，也找到了一点实际教育教学的方向。至于《外国教育史》中可能会有更好的理念，那也只能看到时候能不能中西思想糅合一下了，且不下定论。

（二）思想演变

教育思想的演变方面，每一种教育思想的产生都是和当时的统治思想密切相关。西汉董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，魏晋南北朝时期由于政局动荡，客观上导致统治者权利控制的松弛，为各种异质思想文化的活跃带来了有利的条件。玄学、佛学的兴盛，以及他们对传统儒学的冲击、批判、融合等，成为这个时期思想文化发展的重要特点，多玄学清谈。唐朝高举尊儒的旗帜，然而因为统治者思想的偏向思想此起彼伏，唐太宗不喜佛但是又对玄奘取经回来大加赞扬。武则天又大力扶植佛教、唐玄宗崇奉道教、唐高宗崇奉道教，唐宪宗信佛、唐武宗信道、唐宣宗信佛。总之，兼用佛教、道教是不均衡的，时有起伏。

到了宋朝，宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路，最后终于孕育出以儒家思想为主体，糅合佛、道思想而成的新的思想体系——理学思想，后经元、明、清统治者的不断提倡，成为中国封建社会后期的统治思想。

清朝末年， 太平天国运动借以发动和组织农民的思想武器，是洪秀全等创立的“拜上帝教”教义，在教义中，只有上帝是唯一的真神，其他一切权威和偶像都是“邪神”，都必须打到。在被称为“邪神”的权威和偶像中，孔子及其所代表的儒家学说是清王朝统治的精神支柱，加上洪秀全、冯云山等人因多次科举失意对儒学滋生的厌恶，因此成为被推倒的第一尊偶次昂。太平天国后来改变了对儒家文化的政策，但尽管如此，其对儒学及其创始人孔子的无情批判，无疑动摇了儒学在教育内容中的核心地位。 从先秦时期的孔孟荀到汉的董仲舒和王充、魏晋南北朝时期的傅玄和颜之推、唐朝的韩愈、宋王安石朱熹明王守仁清初黄宗羲王夫之颜元等，每一段历史中都有在教育思想上有独到见解的人物，是中国教育思想史上丰碑式的人物，让我赞叹古人的智慧。 读史使人明智，黄宗羲也说“不为迂儒，必兼读史”。大学的时候学的是中外文学史，后来研究生学的是先秦两汉文学，写论文时选的是有关《史记》叙事方法的内容，也因此将史记的世家和列传读了三四遍的样子，只有深入阅读了才知道为什么鲁迅说《史记》是“史家之绝唱”了。

（三）核心素养

读教育思想史的演变，感受当下中职改革的浪潮，再谈谈现在的我最近脑子里接收到了一个思想词汇就是核心素养。本世纪初，经济合作与发展组织（OECD）率先提出了“核心素养”结构模型。它要解决的问题是：21世纪培养的学生应该具备哪些最核心的知识、能力与情感态度，才能成功地融入未来社会，才能在满足个人自我实现需要的同时推动社会发展？

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