中国传统文化与古代建筑论文

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探析中国传统建筑中的传统文化

发布时间:2014-03-17 来源:毕业论文网

论文关键词:国传统建 传统 历史内涵

论文摘要:建被誉为“石头的史”、“凝固的历史”,是包罗万象的空间艺术。透过那斑斑驳驳的一一石,人们能够从中解读出极其丰富的历史文化涵。中国传统建筑是华夏文明的历史积,是中传统文化的载体。传统文化中的礼制,宗族家庭观念,“天合一”的思想精神都影响着筑的布局,建筑环境设计和装饰风格等,从而形成了独特的历史文化蕴。

建筑,是指供们进行生产、生活其他的房屋或所,它除了具有一定的实用值外,还反映了一定历史时期的文化,具备很独特的审美价值。建筑文化性,主要表现两个方面。从纵的面看,建筑具有时代性的差;从横的方面看,建筑具有民族性地域的差异。不同国家、不同民族在历史渊源以及地环境的差异,导致了建筑风格的多样性

中国是世界文古国之一,与西方古建筑的砖石结构体相比,中国古代建筑的最大点就是采用土木结体系个体系的点是用木料做成房屋的构架先从地面上立起木,在柱子上架设横的梁枋,再在这些梁枋上铺屋顶,所有房屋顶部的重量都枋传柱子,经过柱子传到地面。而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙,只起到隔断的作用而不承受房的重量。

中国的古代建主要有两大类,一是表现帝王活动、生活的宫廷建;是表现人民生活、活动的民居建。这两大类建筑与国的传统文化都有着一种直的、密切的联系,使得中国古代建筑具一种独特的魅力。

本文中,笔者三个方面来探讨中传统建筑中体现的统文化。 与中

君主专制是我古代社会的政体形。“礼制”是我国建社会中很重要的。所谓“”即“君君、臣臣、父父、子子”的封秩序,是维护封建伦理道德等级制度子是礼制忠实维护己复礼”等主,都反映了礼的重要性。在中国传统建筑中,同样存在壁垒森严的等级,从建筑的布局、形体、结构到装饰设计,处处皆凝结着强烈的政治伦理范,以显示上下有、尊卑有别的礼制。这就是建筑中的“礼”。宫殿建筑中,皇帝处理务的地方为“殿”,与家人生活起居之处为“宫”。故“殿”的面积与构件都以大为美,以规模宏大、气势磅礴来显示皇至尊。“宫”的建规模则据主人的身而定,皇帝的起居宫最大,其次为皇后及其妃嫔居之宫。明清故宫,三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)整个建筑群中最雄伟宏大的分,居中立,统摄全局,是权至高无上的象征。后宫中皇帝起居的清宫规模




最大,其后为皇后居的坤宁宫,再次妃嫔所居的东西六,皇室家族内部的贵贱尊卑由此都可见一斑。

民居建筑的等限制也是极为严密朝统治者甚至律法的形式来加以规范。各官员的府邸建筑,都是有严格的要求和定的。建筑装饰的伦序等级分明显。例如:基是中国传统建筑常的装饰手法,一般的民居只用普通台基,官品高的府邸可用较高台基,惟有皇家建筑和佛寺宇,才可以用“须弥座”。这种座式原为佛像底座,寓意以须弥山之高示来佛的崇高和伟。皇家建筑借用“弥座”寓意皇权的至高无上。屋顶式样的不同也表民居的不同等级,四面坡顶多为皇室和庙宇专,歇山顶多是达官贵人的宅院,普通百姓的居室多为硬山顶。此外室装饰中常用的天花、彩画等也分不同等,严禁违礼僭用。

念”

宗法家族观念中国传统文化中极重要的内容,尤其儒家所倡导的宗法伦理在封社会占统治地位后这种观念的影响更无处在。中国传统建筑时时处处都体现了族观念和思想

中国传统的居建筑,是对宗族家伦理最形象、最生的阐述。就平面布局而言,民居的分布多由若干体建筑来组合构成院,再一个个庭院组成村。庭院为同祖同宗家庭生活起居之处,村落为同姓同族之人交往活动处。这种布局,以缘关系为纽带,强族群而淡化个体,增强了家的凝聚力。充分体了传统家族的宗法质。民居庭院内部的布局也涵丰富。为了体现尊子卑,长幼有序,一般皆将家长所居的正室安在正上方,同时也排有祭祀祖宗或家集会地。在“堂”的两边,对称排列东西两房,归子辈居住。相于“堂”,房为从属地位,这居住者在家庭中的位是吻合的。同时,由于堂为家庭居室中最尊贵地方,代表同宗集之地,故人们习惯以“堂”称父系亲;系的亲属不是同祖同宗故而不能算是同“”之后,遂以“表”称之。出于室正房偏的观念,人们称结发妻子为“正室”称妾为“偏房”。同,为了限制和规范妇女的行动自由,妇女的居室一般被安装在幽深、闭的院落后部,故统社会习惯称妻为内室”。一般情况下,妇女能擅自步出院外,外人亦不能轻易入内。古人将妇女之居称为“闺

一”

“天人合一”是中国传统中最重要思想观念之一,强人与自然的和谐,又强调人对现实世界的关注和入。中国传统建筑绐终讲究人工与自然的和谐共。强调建筑与环境的相互影响和映衬,追求虚实相生,情境相映,曲尽致,意有回境以天人合一、浑然一的境界。 分布在祖国各的民居,其选、布局、结构、色彩风格皆呈现出浓郁的地域特色,与各地区自然环境相相融。西南地区阴潮湿,蛇虫出没,居室虚空筑,幢幢竹楼掩隐片片竹林丛中,拙雅致;西


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