马原

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一．哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题.简单地说,就是意识和物质的关系问题.它包括两方面的内容: 1.思维和存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准. 2.思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题.

思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题.人类所从事的活动主要归结为两类,一是认识世界,二是改造世界.无论认识世界还是改造世界,说到底都要解决一个共同的问题,即思维和存在的关系问题.

思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。

二.列宁的物质定义及其理论意义

定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 意义：第一、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二、坚持了能动的反映论和可知论，有力批判了不可知论。第三、体现了唯物论和辩证法的统一，克服了旧唯物主义的缺陷。第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

三．感性认识和理性认识的辩证关系。

感性认识：人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物各方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式. 理性认识：指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识.

辩证关系：首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础.其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识.最后,感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,人们不应该也不可能把它们截然分开.感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是实践.

四．实践与认识的关系

①实践是认识的来源,实践是认识发展的根本动力,实践是认识的最终目的,实践是检验认识正确与否的唯一标准,实践是认识的归宿.②认识对实践具有反作用,正确的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展,科学理论对实践活动具有巨大的推动作用.

要求我们要首先坚持实践第一的观点.同时重视认识的反作用,特别是科学理论的指导作用.坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践的具体地历史地统一。

五．社会生活本质上是实践的

（1）实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。

（2）社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。第二，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。第三，实践构成了社会发展的动力。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。

（3）总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

六、真理和价值的关系

1.真理与价值是相对立的统一。

2.真理与价值的对立是指二者的区别。真理是讲认识与认识对象的关系，要求认识要与对象相一致，相符合。价值是指外物对人的需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。 3.真理与价值又是统一的，不可分的。

（1）真理能够指导社会实践，成功的改造世界，以实践成果满足人的需要，这就是真理的价值。 （2)真理与正确的价值观相一致，正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。 4.真理的价值具体表现在他的功能上。 （1）真理具有指导实践的功能。 (2)真理具有再认识的功能。 （3）真理具有教育和激励的作用

七．矛盾问题的精髓（普遍性与特殊性

唯物辩证法认为，矛盾的 普遍性和特殊性、共性和个性，是既互相联结、又互相区 别的。共性和个性的互相联结在于，共性只能存在于个性 之中，通过个性表现出来，个性也离不开共性，共性和个 性又是互相区别的，共性只是概括了个性之中共同的、本 质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包容不 了的。矛盾的共性是绝对的，无条件的，而矛盾的个性是 有条件的、相对的；矛盾的共性和个性在一定条件下可以 互相转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在 一定场合一定时间为普遍性的东西，在另一场合、另一时 间可能变为特殊性。反之亦然。唯物辩证法关于矛盾共性 和个性、绝对性和相对性的学说，是事物矛盾问题的精 髓，它无论在理论上还是在实践中都具有十分重要的意 义。就理论而言，共性个性、绝对相对的原理，是正确理解矛盾学说、把握唯物辩证法的关键。

八．唯物辩证法的实质和核心

对立统一规律 否定之否定规律 质量互变规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：

第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力。唯物辩证法认为，联系的根本内容是相互对立的矛盾双方之间的联系；发展的源泉和动力是事物内部矛盾双方的统一和斗争。正是因为事物内部存在着矛盾的斗争和统一，事物才有自己的运动和发展。 第二，对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的一条中心线索，是理解其他规律和范畴的钥匙。唯物辩证法的规律和范畴是从各个不同侧面揭示事物的联系和发展的，而对立统一规律揭示了联系和发展的最深刻的本质。因此，对立统一规律必然贯穿在其他规律和范畴之中。 第三，对立统一的方法，即矛盾的分析方法是认识和改造世界的根本方法。

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第四，承认不承认矛盾，承认不承认事物因内在矛盾而引起变化、运动，是辩证法与形而上学对立的焦点。

九．人类社会发展的两大基本规律

（1）生产力与生产关系矛盾运动的规律生产力：人类在生产实践中形成的改造和影响自然以及影响自然以使其适合社会序言的物质力量。 基本要素：劳动资料，劳动对象，劳动者，科学技术，生产关系：人们物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。社会关系中最基本的关系，其他关系都受其制约。内容：①生产力决定生产关系 首先，生产力状况决定生产并关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。②生产关系对生产力具有能动的反作用

（2）经济基础决定上层建筑矛盾运动的规律经济基础：由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。 其一，实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度是制度化的物质社会 其二，经济基础与经济体制具有内在联系。内容：经济基础与上层建筑是辨证统一的①经济基础决定上层建筑 ②上层建筑对经济基础具有反作用。

十、商品二因素和劳动二重性

（1）商品二因素是使用价值和价值。劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。 （2）商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。

（3）具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。

十一、剩余价值的基本类型及其共同点

1，绝对剩余价值：在必要劳动时间不变的条件下，用绝对的延长工作日，

2，相对剩余价值：在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间，相对延长剩余劳动时间来生产剩余价值的方法。

剩余价值和相对剩余价值的共同点：从资本对雇佣劳动的关系来看，两者在本质上是一致的，不论是延长工作日，还是提高劳动生产率，结果都延长了工人的剩余劳动时间，提高了剥削程度，增加了剩余价值的生产。

十二、资本积累实质

资本积累就是把剩余价值再转化为资本，即剩余价值资本化。剩余价值是资本积累的唯一的源泉，资本积累又是扩大再生产的重要源泉。其实质是资本家将其无偿占有的剩余价值的一部分再转化为资本，用来购买追加的生产资料和劳动力，扩大生产规模，从而进一步无偿地占有更多的剩余价值。从资本主义的生产过程看，资本积累是资本主义扩大再生产的源泉，剩余价值是资本积累的源泉。资本积累的规模与剩余价值的量成正比。资本家占有的剩余价值越多，资本积累的规模就越增大；而资本积累的规模越大，资本家可以获得的剩余价值也就越多。资本积累的实质就在于通过剩余价值的资本化进而获得更多的剩余价值。

十三、不变资本与可变资本

（1）资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本区分为不变资本与可变资本。

（2）不变资本是以生产资料形态存在的资本。生产资料的价值通过工人的具体劳动被转移到新产品中，其转移的价值量不会大于它原有的价值量。以生产资料形式存在的资本在生产过程中只转变自己的物质形态而不改变自己的价值量，不发生增殖，所以马克思把这部分资本叫做不变资本。可变资本是以劳动力形态存在的资本。可变资本的价值在生产过程中不是被转移到新产品中去的，而是由工人的劳动再生产出来的。在生产过程中，工人所创造的新价值，不仅包括相当于劳动力价值的价值，而且还包括一定量的剩余价值。由于这一部分资本价值不是不变的，而是一个可变的量，所以马克思把这一部分资本叫做可变资本。

（3）把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值产生的源泉。它表明，剩余价值既不是由全部资本产生的，也不是由不变资本产生的，而是由可变资本产生的。雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉。这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。

十四、经济全球化

经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。

在自由资本主义阶段，就有经济全球化的萌芽，随着生产社会化程度的不断提高，20世纪80年代后，经济全球化的进程大大加快了。 在经济全球化进程中，社会分工得以在更大的范围内进行，资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置，由此可以带来巨大的分工利益，推动世界生产力的发展。由于发达资本主义国家在经济全球化进程中占据优势地位，在制定贸易和竞争规则方面具有更大的发言权，控制一些国际组织，所以发达资本主义国家是经济全球化的主要受益者。所以在发展中国家学者看来，“经济全球化就是资本主义化，就是美国化，就是西方化”。

经济全球化作为世界范围内资源优化配置的途径，发展中国家虽然有受限制的一面，但只要避免绝对的依赖性，还是可以从中获得更大的利益。

十五、创新与发展

创新是民族进步之魂，科技创新越来越成为发展生产力的重要基础和标志，越来越决定着一个国家、一个民族的发展进程。“创新是引领发展的第一动力。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。适应和引领我国经济发展新常态，关键是要依靠科技创新转换发展动力。”这一重要论述，是顺应世界科技发展大势、面向我国经济发展新常态所做出的重大判断，是我们党对科技创新作用的新认识，对于进一步发挥科技创新的重大作用，更好地实施创新驱动发展战略，建设创新型国家，为全面建成小康社会提供强有力的支撑，具有重要的现实意义。

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