读论语,遇见我心中的孔子

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读《论语》，我心目中的孔子

孔子在现代人眼中一直是一种高大伟岸，温柔慈祥的老人形象，抛去历代封建王朝对孔子形象的的政治化改造，历史中真是的孔子也确实符合这个印象，这便原由其对前卫的思想跨越了时空，依旧影响着人们。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：吃着蔬菜，喝着冷水，枕着胳膊睡觉（对血液循环不利，长时间有害健康），乐趣就在其中，不义而且富贵的，对我来说都是浮云。一般认为这句话写出了孔子不贪财不爱财，写出了孔子的价值观。但这仅局限于后半句话“不义而富且贵，于我如浮云”。而我认为前半句话中的“乐”才是全句的重点。乐，往往是一个人的三观决定性因素。因为不论是什么人，喜欢做的事肯定是能让自己感到快乐的事。而让孔子感到快乐的事是“饭疏食饮水，曲肱而枕之”让孔子感到厌烦的事是“不义而富且贵”。很多人就纳闷了，抛开道德制约，很多人相比前者肯定会因为后者而感到快乐吧。而孔子自身就是道德创始者之一，为什么会喜欢前面的苦呐？其实，稍加分析就可发现“饭疏食饮水，曲肱而枕之”并不是对贫苦生活的描述，只不过是对一种对以精神层面为人生基础的人生活的描述。因为这种人一般都不是什么富贵之人。（孔子那个年代富贵的人基本都是真·土豪，又土又豪。）所以下句写了“不义 而 富且贵”，也就是对于孔子来说，“富且贵”和贫穷并不能作为评判人的标准，这个标准应该是其依靠精神层面的程度。越对精神层面依赖的人，精神胃口越大的人，思考能感到快乐的人，才是能称之为高人一等，孔子是这样想的，也确实是这样做的。

以上如果说是孔子对人本身的观点，那孔子对人与人之间的思考也是值得一谈的。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人，没有了诚信，不知道能做什么，如同大车无輗，小车无軏。前一句话首先点明了两点：一是人是群居动物，无他人的帮助，什么也做不成。二是诚信就是这人与人帮助的基础。后面则做了个比喻。大车和小车在古代一般指的是牛车和马车，和车的大小没有关系。輗是连接轭和辕的木销子，而轭是指卡在牛脖子上的曲木。軏也是如此。也就是说，诚信就像卡扣一样，把车和动力连为一块，把人与人联为了一块，而没有了诚信，人与人相互之间不在信任，自然也就不会帮助。

而人与人之间总有偏重，有些人喜欢怪罪别人，这就是偏重于对方，而孔子“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”与人交往时首先考虑自己是否做错了什么，因为你管不了别人的行为，自己的品行确实可控的，所以怪罪于别人并不能解决问题，如果自己的品行符合了自己以及大众的道义，那错怪与对方也无可厚非。“怨”既是矛盾，如果自己先主动承认错误，退让一步。正常对方也不会多计较些什么，六尺巷便也很容易。

最后，孔子把人与人之间的交道进一步上升“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取登，可谓仁之方也已。”欲成事，先立人。也就是说，自己树立了梦想想要成立，便也要帮助别人树立梦想，一块为之努力。本质上也就是互相帮助，结合上文，帮助的前提是信任，而信任的前提这是平等的看待人。孔子这里便把人与人之间关系看到了众生平等这一层面，无论贵贱还是还是富贵，无论高尚还是低贱，人虽有种种不平等，但都是人，都是生命，都值得被尊重与帮助，帮助其蜕变与成长，这在当时那种等级分明的时代是一种十分超前的时代，也是孔子至今被人尊称的原因之一。

《论语》之所以是经典，因为孔子的思想一直在人们心目中的流传。这便是我心目中的孔子，一个有能力划时代，也敢于划时代的伟人。

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