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虽说这本书算是一本哲学名著,但并没有其它的哲学书来的晦涩,可能是这个版本翻译的比较好。除了一些远离我们的例子,译者还认
真的为每一句有出处的话标上了出处。由此可见,蒙田实在是看过许
其实很巧的是,我在老师的要求下,正在读阿兰?德波顿的《哲学的
多许多的书。
安慰》,这本书中讲了六位哲学家,其中一位就是蒙田,另一位我比较
看完了尼采的《悲剧的诞生》再看这本书,感觉整个人轻松了许多,
熟识的就是尼采,在不久前,我还在读周国平先生的《尼采:在世界的
包括心情包括心理。可能是由于毕生经受的大相径庭所造成的差异。
转折点》。可能正是这些哲学类书籍的铺垫,我看《蒙田随笔》的时候
蒙田本身身处在一个贵族家庭里,较为富有的生活并没有让他经受太
就简单接受的多,并没有很早看这种书时候云里雾里的感觉,反而有点
多像尼采那样的悲剧。所以在《哲学的安慰》中对于蒙田的总提就是
拨云见日的心情。
“对残缺的安慰”,他并不像其它哲学家那样困难,但正由于不同环
蒙田生活在16世纪的欧洲,整本书中用的例子难免都是那个时代欧
境,才可能造就了他的不同。《哲学的安慰》对蒙田的一句评价就很
洲的例子,有时可能我没有方法真正的理解那些例子背后所要说的一些
中肯、也很完整:“良善而平凡的生活,努力寻求聪慧而从未远离愚
东西。这可能就是一个几百年的代沟吧。
蠢,由此成就足矣。”
但其实蒙田所谈论的一些东西,都是一些我们现在都可以借鉴的'。
整本书中,我最喜爱、最感同身受的就是《论哀伤》。其实我由于
他写作并没有什么“后期”的润色和加工,完全是为所欲为的,就像苏
幸运,身边的亲人和伙伴都完完整整的陪在我的身边,一个不少。几
东坡一样。
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《蒙田随笔》读后感1000字
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乎没有那种撕心裂肺的痛苦,很久以前,我曾经听到过这样一段话:“当你哭得出来的时候,那种痛并不算什么;总有一种撕心裂肺的痛苦会疼的你哭都哭不出来。”虽然我对此一贯深信不疑,但一贯无法想象那种撕心裂肺的感觉。所以,当我通篇读过这篇文章后,我就大略理睬了那种程度和感觉。
这本书读完实在花了我不少的力气,看了两三遍,其实还是离读懂有肯定的距离,不过等到我再大一些的时候,再读一遍,或许就有了新的感觉。
他所说的那些话,并没有由于时间的移动而落后,反而由于时间的沉淀,更让人有理由去相信它真实。他所呈现的就是一个这样沉淀在时间中的世界。
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