礼记学记一则的名句

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礼记学记一则的名句

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。——《礼记·学记》 意思是说：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。

玉不琢，不成器。人不学，不知道。 （《礼记》） 一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）

《礼记・学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。

—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。是出自语出《礼记•学记》教学相长：教和学互相促进，相得益彰。

“学然后知不足，教然后知困”指的是：通过学习，才发现自己不懂的事情很多；经过教学.才感到自己知识的贫乏。 现在引用这一名句，用来说明教和学都会使人发现自己的不足，因而必须不断学习，决不能自满追问：另选一句，这句我写过追答：好的追答：《礼记·学记》 玉不琢，不成器。

人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先追答：译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。

人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。

追答：玉不琢，不成器；人不学，不知道的意思是玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。 人不通过学习，就不懂得道理。

这就是说人只有通过不断的学习才可以发掘出自己的才能。 《大学》为“初学入德之门也”。

经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。


在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。

明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。

止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。

格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。

正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。 齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。

怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。

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