太常博士杨君夫人金华县君吴氏墓志铭

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太常博士杨君夫人金华县君吴氏墓志铭(并序)

宋 王安石

钱塘杨蟠将合葬其母, 衰絰（1.丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。 2.穿丧服 3.谓居丧。）以走晋陵,而问铭于其守临川王某。王某曰:古者诸侯、大夫有德善功烈（功勋业绩）,其子孙必为器（石碑）以铭,而国之人必能为之辞。越国而求铭,予未之闻也。今杭大州,以文称于时者盖有,而蟠也释（放下）其殡,千里以取铭于予,盖所以严（重视）其亲之终,而欲信（伸展，传扬）其善于后世,如此其慎也。（可是杨蟠放下他母亲的丧事，不远千里来向我求取墓志铭，大概是要来表达他对母亲去世的重视，要让她的善行在后世传扬，这样可见其对待母亲丧事的谨慎）予岂敢孤其意,以爱（吝啬，吝惜）不腆（谦辞。不丰厚，浅薄）之辞乎?于是为之序曰:

故太常博士、知婺州东阳县事杨君讳翱字翰之之夫人金华县君吴氏,世为婺州之金华人。自其大父文勓始有籍于杭州之钱塘,而杨君亦自其父征始去处州之丽水而钱塘人，而葬于钱塘之履泰乡龙井之原。杨君之卒也，年六十七,以庆历二年十二月二十一日从其先人以葬。而夫人后君十六年以卒,卒时嘉祐二年,年七十三,而以明年二月二十日祔（合葬）于杨君之墓。杨君少以文学中进士甲科,而晚以廉静不苟合穷于世。夫人有驯德（美德）淑行（美好的品行）,协于上下,内外无怨。杨君有子十一人,其一人则孽也。夫人母其孽子，犹吴氏之甥,虽乡人之习于杨君者,不知为异母。（杨夫人抚养她的庶子，就像对待自己的亲生儿子一样，即使是对杨君熟悉的乡里人，也看不出来她不是亲生母亲）既杨君卒,教养嫁娶,皆各不失其时,而子端、子蟠,同时以进士起家（从家中征召出来，授以官职）,为密、和二州推官。邻里叹慕,以为夫人荣,然夫人不为之喜也。至杨君之弟子（庶子）完及进士第,乃喜曰:“吾姒（古代称丈夫的嫂子或年长之妾）老矣,此亦足以慰其心也。”盖其仁如此。夫人生男女十人,卒时,子辅国、子端、与其女子七人皆已卒,而蟠独在,为泗州军事推官。铭曰;

博士有家,夫人实绍（继承）,博士有子,夫人实教。游其门庭,弦诵之声,御其堂奥（厅堂和内室）,宾祭（招待贵宾和举行大祭）斋明（严禁肃然严明）。皇命淑人（古妇封号）,维君郡县,问名考德,夫人实践。归哉万年。博士之丘,铭以昭之,无有春秋（永远流传）。

(选自《王安石文集》)

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