以苗族舞蹈《黛帕》为例具体分析人物形象的塑造方式

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以苗族舞蹈《黛帕》为例具体分析人物形象的塑造方式

苗族舞蹈《黛帕》也是一个人物形象鲜明的舞蹈作品，其中所刻画的追求爱情的女子形象被很多人员所称赞，也将苗族女子的性格特征展现了出来。对其人物形象的塑造方式进行研究，有助于我们更深刻地把握作品的内涵，提升作品表演的效果。

1.通过主题动作呈现人物形象

1.1肢体动作的直接性表现

在苗族舞蹈《黛帕》中，主要讲的是美丽苗族女孩以唱跳的方式召唤亲朋好友到家中做客，并遇到心爱男子的故事，这不仅是对苗族爱情文化的演绎，同时也是对年轻女子内心情感的独白。在舞蹈中有很多富有特色的动作形式，这些主题动作将人物形象深刻展现了出来，提升了舞蹈的表现力。例如，在舞蹈中的第三部分是鼓点节奏，舞者跟随鼓点而快慢对动作进行变化，在表演中有苗族舞蹈特色的甩臂动作，还有夸张扭胯动作，也有多样化的转圈动作，这将苗族姑娘欢快的心情展现了出来，也将舞蹈推进了高潮。在观众沉浸于对舞者身影进行欣赏的同时，突然音乐停下来，舞者也停在一个造型中，然后在音乐的逐渐响起中，舞者也开始起身，好像突然看到自己心仪的男子而变得害羞，音乐突然又响起，舞者开始原地转圈，最终戛然而止，舞者停留于一个俏皮的造型中。由这一系列动作，我们可以看到一个害羞又活泼的苗族姑娘形象。 1.2肢体动作的隐喻性体现

鼓在苗族人民中具有十分神圣的意义，例如苗族人民认为能够击鼓感恩、击鼓通神、击鼓祭祀、击鼓祀丰年等，相传在古代时期苗族人民就运用击鼓对全族人民的力量进行凝聚，号召人民相互之间进行团结，并共度难关。一直到当前，每到节日，苗族人民都会敲打一番“花鼓”。花鼓舞的动作基本可以分为四种类型，即对生活进行再现的动作类型，例如有洗脸、插画、穿衣等；对植物或者动物进行模仿的动作；对劳作生产进行模仿的动作；对武术或者战争等动作进行模仿。舞者通常会采用多种动作击花鼓舞，有中击鼓、双花击鼓、交赞击鼓、插杆击鼓等，舞步通常有绞麻花、梭步下山、梭步走雨等。在《黛帕》中就有很多动作是在花鼓舞基础上衍生出来的，例如在一开始舞者的洗脸动作就是在编导加工之下，从花鼓舞中延伸的，还有一些对生活场景再现的动作，例如一开始从睡梦


中醒来时推开窗、伸懒腰等，都是花鼓舞的特色，正是这些动作对作品的人物形象及情感等进行了深入彰显。可见，在鼓这一物体的隐喻下，舞者的肢体动作也有了更大的表现空间，对人物形象和内心的彰显也更具有表现力。

2通过情感线索捕捉人物形象

情感线索也是对人物形象进行彰显的一个关键点。《黛帕》表现的是苗族姑娘对爱情敢爱敢恨、不做作的态度，也是对年轻女性个性特征的彰显。在舞蹈中编创者抓住了苗族姑娘对待爱情的态度，对舞蹈动作进行了设计，且巧妙对音乐节奏和旋律进行了匹配，借助情感这一线索对人物形象进行了准确刻画。苗族姑娘对爱情的观念是爽朗的，他们用舞蹈对自己的爱情观念进行表达，并用一些动作步骤对自己的心情进行展现，而男子则给予回应。例如，在风俗性“芦笙舞”中，这种舞蹈通常只有未婚男女才参加的，在这个节日中，英俊的小伙子可以选择自己心爱的姑娘，而姑娘则不会因为此而感觉不愉快，因为她们知道爱情是需要公平竞争的，结果取决于双方的选择，这体现出了苗族姑娘爽朗的爱情观。在《黛帕》中编创者正是对这种情感进行了运用，借助苗族姑娘的爱情观，对其人物形象进行刻画，为人们勾勒了一个敢爱敢恨的人物画像。例如，在舞蹈中，编创者设计了“突停”，然后又缓慢跟随音乐做动作的情节，好像姑娘看到心爱男子之后害羞的样子，而在结尾时舞者停留于一个俏皮的动作，则体现的是姑娘对心爱男子表露出来的爱意。整个故事的情感是遵循从害羞——到表露心思——再到欢喜的步骤，整个步骤恰恰是对苗族姑娘情感态度变化规律的遵循。

3通过情节编排展现人物形象

3.1“柔性”情节

在《黛帕》的第二部分是中文歌曲，歌曲整体是一种柔美抒情的节奏，将女孩看到自己心爱男子之后有点害羞的心理表现了出来，在一开始动作是欢快的，而在看到心爱男子之后则变得安静下来，此时舞蹈动作也不再是夸张和高调了，而是变得更为柔美，因为姑娘在看到自己心爱男子之后，想要为他展示自己最美的一面。这种柔性的情节推进，不仅对女子的形象进行了深入刻画，而且还将女子的内心活动描写的细致入微。 3.2“过山车”式情节

在《黛帕》中一开始出场动作就是走三步蹲跳一下，而且在舞蹈高潮时动作

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