社会思维学36讲(4)

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思维,社会
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社会思维学36

作者:曾杰

来源:《成才之路》2013年第20

20讲:社会思维的规律(上)

思维过程本身是在一定条件中生长起来的,它本身是一个自然过程。人类社会的发展,具有客观规律性。人的思维运动作为社会运动的一部分,也必然是具有客观规律性的。社会维学的基本任务,就是要研究人作为集体来思维的规律,即社会思维的规律。 一、社会思维交流互补规律

人的群体生活的需要,决定了人们之间,包括个人与个人、个人与群体、群体与群体之间必然要进行思维交流,相互沟通情感和思想,并在交流中使人们的思维在内容、动力、能力等方面相互促进、相互补充。思维的交流互补是新思维的助产婆,社会思维就是在交流互补中向前发展的。社会交往是人们社会生活中交互作用、交互影响的过程,它是构成社会关系的基础。为了满足社会群体生活的需要,人们之间必须进行社会交往和思维交流。思维交流在社会中,是普遍存在、普遍需要的。

学术研究群体中要强调学术思维上的相互交流、相互促进,使个体思维与集体思维交融互摄,不断提高思维的质量和水平。学术交流的好坏常与集体思维交融互摄,不断提高思维的质量和水平。学术交流的好坏常与学术成果的多寡成正比。在我国古代,很早以前就存在过学术讨论和学术交流活动。战国中期,在齐国都城近郊的稷下学宫就曾聚集了多达数百人之多学士,这可谓世界上最早的学术中心。南宋淳熙二年,吕祖谦在江西信州主持召开的湖之会,可谓世界上最早的学术讨论会了。

思维交流是学术研究和科研的必由之路。首先,思维交流是促进科学知识增长的内存动力。自然辩证法关于科学动力模型的研究表明,科学系统内部各种要素的相互作用,构成了科学增长的微观动力,而学术交流则是科学增长微观动力系统的基本要素。其次,思维交流是促进人们科研思维能力提高的重要手段。古希腊欧几里德的《几何原理》不过是对过去和当时的同行们在几何学方面已经获得的定理和证明进行收集整理,构成体系罢了。而近代科学思维发展史上具有划时代意义的巨著——牛顿的《数学原理》的体系结构则又跟公元300年左右的欧几里德《几何原理》十分相似。可见,学术交流对于促进学术研究抽象思维能力的提高有着非常重要的作用。

科学的、正常的思维交流,必然产生思维互补。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。的思维、智慧、认识是需要互补的。玻尔很早便对中国古代太极思维中的阴阳互补思想感到震惊,他曾经用太极图作为贺章的图案,并且还加上了对立即互补的铭文。人的思维需要互相补济,首先就因为思维互补是客体的多元互补结构在主体思维中的反映和显示。其次,思维互


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补也是由思维主体的特点所决定的。人作为思维主体,其感觉器官就是互补的。人们从感性认识上升到理性认识的过程,实际上也就是由感性互补达到理性互补的过程。思维互补也是科学发展的需要。

人不可能事事亲身实践,人的思维质量提高不但靠实践,还要靠知识即古人和他人的思维成果。无数个人思维相互作用,通过互补构成社会思维。人们所具有的先天素质、历史环境和思维特质决定了人的个性特征。而思维主体的个性特征,则造成人们行为的独特视角。库恩和费耶阿本德提出的科学理论之间不可通约性的原则,揭示了不同理论背景之间的互斥性,为科学发展中不同理论的互补提供了可能和根据。现代科学已进入多元互补的时代,科学的分化与综合构成了当代思维发展的基本趋势。因此,互补是当今知识爆炸时代的客观需要,它要求人们不但要重视个体思维潜能的开发,而且特别要注意发掘集体思维的潜能,充分发挥人类思维的整体互补效应。

社会思维交流互补规律,尤其表现出社会思维的整体效应。的确,三人行必有我师焉三个臭皮匠顶个诸葛亮社会思维的交流互补系统只要结构组合优化,整体就会大于部分之和。几种个体思维在交流互补过程中优化整合便可以起到相乘的作用,充分发挥思维的综合效应、整体效应。因为众多个人思维在集体交流中会相互补充、相互结合,形成集体智慧,整合为综合、整体的思维能力和思维的成果。两个不同思想相加,通过互补,就可以产生一种更全面、更完善的新思想。第二次世界大战期间,以英国物理学家勃兰特为首的人才群体就是集中数学家、理论理学家、天文理学家、生物学家和测量技师等11人的优势,互相配合,从而成功地研究出雷达。

可以说,世界上各民族的文化都是多元交汇,形成互补关系。现代社会的重大决策、集体创作和科学研究尤其离不开群体内部的集思广益、合作互补,而且还表现为对别人和前人思维成果的吸取、继承和创新。奥斯特洛夫斯基曾说过:不管一个人多么有才能,但是集体常常比他更聪明和更有力。


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