【经典诗句】“月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧”全诗翻译赏析

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【经典诗句】“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”全诗翻译赏

析

“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。”这两句中的第一句写桃源之夜，后一句写桃源之晨——明月高照，松影洒地，房栊沉寂，四野静静悄悄；太阳一出，云雾缭绕，鸡鸣犬吠，喧闹不息。两幅画面，各具情趣，夜景全是静物，晨景全取动态，表现出王维独特的艺术风格。 从王伟的桃园之旅

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

坐在那里看着红树林，我不知道自己有多远。在绿色的小溪里我看不到任何人。 山口潜行始隈?，山开旷望旋平陆。

望着远处的一棵云树，有成千上万的分散的竹子。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居民们一起生活在武陵源，他们也从房产外的农村开始。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

听到普通客人竞相聚集，我感到震惊，比赛把他们带回了家，并询问了首都。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

起初，他去了世界，因为他避开了土地，然后当他成为一个仙女时，他没有回来。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

我毫不怀疑，精神世界闻起来很难闻，而尘封的心灵并没有疲惫。我想念我的家乡。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

据说，通过古老而不失落的岁月，我知道现在峰回路转。 当时只记入山深，青溪几度到云林。

春天充满了桃花水。我不知道从哪里可以找到永生之源。 译文

渔船顺流而下，追逐着美丽的春景。岸边的桃花映红了古渡的两岸。五彩缤纷的花草树木，忘记了距离；当我到达清溪河的尽头时，我突然隐约看到了人们。走进深邃蜿蜒的


山口，然后往前走，它突然打开了一条平坦的河流。从远处看，绿树像云朵一样聚集在一起。当你进入村子时，你会看到每个门前都有绿色的竹子和鲜花。我第一次听说在汉朝以后的朝代，村民们仍然穿着秦朝的衣服。他们世代生活在武陵源，共同营造了一个田园诗般的世界。月亮明亮地照耀着，松下的房子沉默了很长一段时间；朝阳在村子里发出鸡和狗的叫声。村民们惊讶地欢迎外宾，争先恐后地邀请他们，并询问世界新闻。清晨，家家户户打扫花道；晚上，渔民和樵夫乘船返回村庄。一开始，我逃离了这个世界，因为我避开了困难时期。当我找到这个天堂时，我没有归还它。从那时起，我与世隔绝地生活在峡谷中，不顾外界的变化；全世界对异国他乡的追求，只不过是仰望空中的云山。渔民们并不怀疑这是一个罕见的仙境，但如果他们的心不疲惫，他们只关心自己的家园；离开山洞后，他决定离开家人，不顾山川水势来到仙源。如果你认为你不会迷失在你去过的地方，你怎么知道你面前的山峰和山谷已经完全改变了。那时候，我记得那条山路很深，沿着清溪河蜿蜒了好几次，才到达桃林。这一天也是春天，到处都是桃花水；神仙的源头在哪里？很难找到。我不认识路！ 赏析：

这是王维19岁时写的一首七字乐府诗。主题取自陶渊明的叙事散文《桃花源》。清代吴樵曾在诗中提到炉灶：“意如谷。文学中，烹饪是米；诗歌中，酿造是酒。”好的诗歌应该像葡萄酒一样，能让人在阅读后陶醉。因此，把散文的内容变成诗歌，不仅仅是改变语言形式，

还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。

诗的开头是一幅“渔船追水”的生动画面：远山近水，红树林碧水，一片渔船的叶子，悠闲地在岸边的桃花林中行进。诗人用绚丽的色彩描绘了一幅美丽的春景，为渔民们“坐在那里看红树林”和“走在绿色的溪流上”铺平了道路。在这里，壮丽的风景和丰富的情趣交融成一个美丽的诗意境界，而活动的开始也包含着它。文中的基本解释是：“金元中期，武陵人以捕鱼为业，沿河而行，忘记了路的距离……”在诗中被转化为言外之意和画外音，让读者自己想象和体验。诗人巧妙地随着情节的发展和过渡引导读者前进，并在情节和想象之间提供一些线索。“山口”和“山寨”扮演了这样的角色。通过概括性的描述，让读者想象渔民弃船上岸，潜入幽静山口，突然在眼前张开，发现桃园的过程。这样一来，读者的想象力就进入了桃园，自然而然地进入了下一幅画面。这时，人们看到了桃园的全景：远处的大树似乎在蓝天白云中聚集，附近到处是千家万户的鲜花和茂盛的竹子。这两句话，从远到近，云、树、花、竹，相得益彰，很美。画面中有一种祥和宁静的气氛和旺盛的生命力，让读者驰骋想象、理解、理解和思考，其中蕴含着所谓的诗歌魅力。然后，可以想象渔夫一步一步地进入画面，开始看到人物。“樵夫先传了汉朝的名字，居民没有换秦朝的衣服。”它描述了桃园人一见钟情地发现外宾和渔夫在衣着上的明显差异，这意味着散文中“我不知道是否有汉朝，不管魏晋”。


中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。

在最后一级，诗的节奏加快了。作者紧紧抓住人物的心理活动，写下了许多内容，如渔夫离开桃园、回忆桃园、再次寻找桃园、峰回路转、到处找不到、失望等。这里的感觉、场景和事物完全融为一体。在叙事过程中，《毋庸置疑》的六句话表达了对渔夫轻易离开“精神家园”的遗憾，并对云山路上的“仙源”充满了向往。然而，随着时间的推移，这片古老的土地很难找到，桃园也不复存在。在这个时候，只有一个损失。最后四句作为整首诗的结尾，与开头相对应。一开始是我不小心迷路了，从扇子那里得到了它，而最后是我故意不迷路，从扇子那里失去了它，这让读者叹气。“春满桃花水”。这首诗转瞬即逝，意境混乱，令人回味无穷。

将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。

在王维的诗中，桃园被描述为“精神境界”和“仙园”，这受到了许多人的批评。实际上，诗中的“精神境界”还包括云、树、花、竹、鸡、狗、屋、巷、园。桃园人也每天日出休息，处处洋溢着人类田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好生活的理想，其主题与散文《桃花源记》基本一致。

这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，为后人称道。

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