理论发展

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科学理论发展模式



对科学的发展模式问题,无论是逻辑实证主义、证伪主义,还是历史主义学派的科学哲学家们都进行了卓有成效的探索,并提出了各自的观点。这些模式中蕴含着丰富的辩证性内涵,表明了在某种程度上他们对马克思唯物辩证法的主动靠拢。但由于历史的局限和其自身存在着无法克服的理论缺陷,致使他们没有实现对唯物辩证法的全面理解。

实践主义模式由日本物理学家、哲学家武谷三男（1911～2000）提出。他以马克思主义为指导，以毛泽东的《实践论》为蓝本，提出了科学发展“三阶段”理论。科学发展的“三阶段”为：现象论阶段、实体论阶段和本质论阶段。在作为第一价段的现象论阶段，许多互不相干的自然现象在实践中被陆续发现，引起科学家的兴趣与思考；在实体论阶段，人们在实践中又发现了联系着这些现象的物质实体结构，并对现象间的一些带规律性的联系也有所认识，但并未认识隐藏在现象背后的规律；在作为第三阶段的本质论阶段，则以实体为中介逐步认识了现象背后的规律。实践主义发展模式的内容与毛泽东《实践论》的基本思想的合拍是浅层次的，除了强调实践的重要地位是一致的以外，其“三阶段”理论与马克思主义认识述程理论所讲的实践、认识、再认识并不相同，武谷三男的第二阶段是一种实体论阶段（即发现了反映现象的实体结构），而认识论的第二阶段，实践——认识——实践中的“认识”，是指人们在实践基础上形成了“理性认识”，即对事物发展规律的认识，从而为第三阶段的实践确立了方向。但武谷三男通过“三阶段”论的发展模式企图把科学发展的过程与科学认识的活动统一起来，还是有启发意义的。

在伪证主义中，波普尔认为，科学命题不能被经验证实，只能被经验证伪，能够被经验证伪的命题才是科学命题，能否被证伪是科学与非科学划界的标准。依据波普尔对科学划界的标准，科学命题是能被经验证伪的命题，例如“所有天鹅都是白的”；非科学命题是不能被证伪的命题，例如占星家的命题、宗教和哲学上的一些命题都属于这一 类命题。这就是他的著名的证伪主义。

证伪主义认为：可以作为划界标准的不是可证实性而是可证伪性。所谓可证伪


性，就是说经验科学系统必须具备被经验反驳的可能性。

2、 发展模式

波普从证伪主义出发，把科学看作知识增长的动态过程，提出了著名的科学发展的模式：P1 — T T — E E — P2，即提出问题 — 提出试探性理论 —消除错误 — 提出新问题

消除错误或后验评价就是证伪，其根本手段就是反驳。波普认为只有通过这样的批判性的检验，才能真正通向真理的轨道，这就是所谓“批判的理性”。波普认为，在这方面，爱因斯坦为我们作出了榜样，“爱因斯坦对他自己的理论具有高度的批判精神，这不仅表现在他试图发现并指出它们的局限性，而且也表现在他对所提出的每一个理论试图找出在什么条件下，他将把理论看作被实验反驳。”

科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或更合乎要求的理论取而代之。 ——卡尔 · 波普尔

证伪主义提倡两种重要的科学精神：①不怕犯错误的精神（大胆猜测）；②批判和革命的精神（不盲从权威）。

3、 证伪模式的不足

(1)在强调科学通过批判、否定而前进时，忽略了科学知识的继承和积累，否认科学中的量变过程；

(2)强调猜想、想象、灵感在科学假说中的作用，不仅削弱了假说形成过程中的经验基础，而且忽视了对假说形成过程可能的逻辑性解释。

(3)在反对归纳主义、推崇演绎法的同时，却片面否定了归纳法的作用； (4)在证实与证伪的关系上，认为证实是相对的，证伪是绝对的，忽视了二者的对称性和复杂性。

当今社会，对于各种科学理论发展的模式，它们分别以不同的形式描述了科学发展的过程, 并在一定程度上揭示了科学发展的机制,他们互相反驳、互相补充, 构成了科学发展的不同画面。这些模式往往执其一端, 虽然深刻, 但却失之片面。随着科学的不断发展, 探索科学的发展模式的努力还将继续进行下去。随着科学

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