重要理论及代表人

2023-02-23 19:38:15   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]

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40 重要理论及代表人

个体身心发展的动因 一、内发论

强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。强调人的内在因素具有不可替代的作用,忽略了外在因素对人的影响,忽略了环境、人的能动性,以及教育的作用。也完全否认了后天学习经验在其中的作用。 代表人:

1 孟子:人之初,性本善;董仲舒:神话化,“先天”“命定”

2 弗洛伊德:人的性本能是最基本的自然本能,它是推动人发展的根本动因; 3 威尔逊:基因复制

4 霍尔:一两的遗传胜过一吨的教育 5 高尔登:“优生学”的代表人

6 格赛尔:成熟机制对人的发展起决定作用

7 卢梭:出自造物主之手的东西都是好的,而一旦到了人手里就全变坏了 8 柏拉图:“观念”先天地存在于人的灵魂之中。 二、外铄轮

人的发展主要依靠外在力量,诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。他们一般都注重教育注重教育的价值,关注的重点是人的学习学习什么和怎样学习才能有效的学习局限性是否定了人的生物遗传因素在儿童发展中的重要作用,确信在儿童发展中,其后天的生活经历和环境在起决定作用。 1 荀子:人之初,性本恶 2 洛克:白板说

3 华生:给我一打健康的婴儿,不管他们祖先的状况如何,我可以任意把他们培养成从领

袖到小偷的各种类型的人。 4 欧文:“性格形成说”“人的性格不是由他自己形成的,而是由外力为他形成的” 三、二因素轮

主张个体心理的发展由遗传和环境两个因素决定。但没有克服机械性。代表:德国斯特恩。吴伟士。

四、多因素相互作用论

认为人的发展是个体内在因素与外部环境相互作用的结果,这是一种辩证唯物主义的观点。代表人皮亚杰。 有关教育目的的理论 一、宗教本位论

西欧中世纪流行,代表人物有奥古斯丁、托马斯·阿奎那等。 二、社会本位论

代表人物为赫尔巴特、柏拉图、孔德、涂尔干等。

主张教育的最终目的是满足社会的需要,个人没有价值,不能作为教育的目的。因此教育要倡导民族主义,培养爱国主义精神。强调社会需要,在此基础上发展成国家主义的教育目的观,即视国家利益高于一切,把为国家服务作为教育的最高目标。

优点:社会本位主义的教育目的论者认为,衡量教育好坏的最高标准只能是看教育能否社会稳定和发展服务,能否促进社会的存在和发展。社会本位的教育目的充分注意到了社会对个人、对教育的制约作用。

缺点:没有看到社会是由个人组成的,没有活力的个体,社会存在就是病态的,同时,离开个体的生活幸福等目的,社会存在也就失去了意义。社会是个体存在和发展的基本条件,




社会并不是个体存在和发展的终极目的。因此,教育目的如果只看到教育对象存在的条件而对教育对象自身的需要不做足够的关照,就肯定是有失偏颇的。 我国教育目的的取向:

我国的教育目的观长期以来是社会本位论,并且这种社会本位表现偏重于教育维护社会统治方面。而对其发展社会生产促进科学技术解决社会问题方面的价值未予以重视。拘泥社会本位论的一元思维模式,因而教育容易沦为“工具”,过分强调教育社会发展目标而无视个体发展需要,培养大批“工匠”类人才,这种人才缺乏应变能力而无法满足社会需要。

三、个人本位论

代表人物为卢梭、罗杰斯、福禄贝尔、斐斯泰洛奇等。 主张从个体本能需要出发,强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育个人的价值;主张教育的目的是培养“自然人”,发展人的个性,增进人的价值,促进个人自我实现。

“个人本位”教育目的的哲学基础是人性不变的哲学观,教育的最高目的是培养和发展人的理性。人的价值高于社会价值,教育首先为个人发展服务,其次才是为社会发展服务。

优点:具有强烈的人道主义特色,由于个人本位的教育目的论倡导个性解放、尊重人的价值,这一目的论在今天仍然对全世界的教育有着重要的影响。

缺点:如果不将个人的自由发展同一定的社会条件和社会发展的需要相结合起来,所谓合乎人性的发展就成了空中楼阁。个人本位主义的教育目的论最大的缺点就在于此。 四、教育无目的论:杜威。

五、社会需要与人的发展的辩证统一论 皮亚杰的认知发展理论基本内容 1 建构主义发展观

人的知识来源于动作,动作是感知的源泉和思维的基础,婴儿通过对物体的抓取、摆弄等动作获得关于物体的知识。

人在认识周围世界的过程中,形成自己独特的认知结构,叫做图式。而人类所有的心理反应,归根结底都是适应,适应的本质在于取得机体与环境的平衡。适应分为同化和顺应。

同化是指有机体面对一个新的刺激情景时,把刺激整合到已有的图式或认知结构中。 顺应是指当有机体不能利用原有图式接受和解释新刺激时,其认知结构发生改变来适应刺激的影响。 2 皮亚杰的认知发展理论

皮亚杰认为认知发展是一种建构的过程,是在个体与环境的相互作用中实现的,从而表现出按不变顺序相继出现的四个阶段。每个阶段都有它主要的行为模式。其中,每一个阶段都是一个统一的整体。四个阶段分别为:

①感知运动阶段(02岁):通过感知觉和动作获得动作经验,形成低级图式,以此来适应外部环境和进一步探索外界环境。其中,手的抓取和嘴的吸允是他们探索周围世界的主要手段。这一阶段的标志是儿童逐渐获得了客体永恒性(9-12月)

②前运算阶段(2-7岁)泛灵论,即“万物有灵论” ③具体运算阶段(7-11岁) ④形式运算阶段(11岁以后)


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