社会学理论考研名词解释知识点整理(11)

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囚徒困境：美国科尔曼提出的现代法人行动困境之一。是一种集体行为的博弈过程。认为在现代法人结构中，由于各种职位之间缺乏沟通和共识，依据理性选择原则，人们总是选择对自己最有利的策略，寻求自身的最大利益，而不关心其他参与者的利益或社会福利，没有人会主动改变自己的策略，结果很可能导致不合作的态度和行动，导致对所有人都不利的最终结局。法人利益受损，总体利益也较合作为低。这就犹如囚徒困境中的两难选择，个人最佳选择并非团体最佳选择。



公共物品困境：美国科尔曼提出的现代法人行动困境之一。指因某些成员缺乏为创造公共物品或消除公共灾难作贡献的动机而产生的行动困境。认为产生这种现象的原因一是由于公共物品的性质使它不能被私人占有而只能共享；二是随着法人系统规模的不断扩大，平均每个人在公共物品中蕴涵的利益和影响力越来越少，个人对公共事务缺乏参与动机。

沟通行为理论：德国哈贝马斯透视当代西方社会运行状态而提出的一个基本理论。对西方社会学、政治学等学科产生重大影响。认为现代的西方科学技术作为“第一生产力”执行了意识形态的功能，使社会整体都具有工具理性的特征，“工具行为模式”成为社会“合理化”的主流。但这种侧重于工具和功利的交往方式受到了工具的异化，本身存在着不合理性。因此，哈贝马斯试图构建一种新型的沟通行为理论。其内涵主要包括：(1)两个以上主体之间产生的涉及人与人关系的行为，具有交互主体性的特征；(2)以语言符号为媒介的行为模式；(3)必须以社会规范作为准则，具有强烈的规范依赖性和建构性特征；(4)主要形式是对话，目的是求得人们精神交流的畅通，达到“理解”和“一致”。哈贝马斯的沟通行为理论带有乌托邦的色彩，过分强调了社会文化的因素，竭力从人本主义的角度去理解问题并引出结论，它力图通过“沟通行为的合理化”实现社会的救赎，在一定程度上，回避了资本主义各种社会弊病的深刻根源。

沟通行为：德国哈贝马斯用语。指人与人之间通过符号为媒介进行交流以达到相互理解、承认、一致的行为。认为人们在社会劳动与社会生活中发生的相互作用和相互反应，是涉及人与人之间关系的沟通行为。其中交流符号的意义和沟通行为是互为规定的。主体间在语言理解的基础上，承认、服从沟通行为中共同的规则或规范，以此决断个人行为的取舍；遇有不同意见时，通过沟通达成谅解协调。认为衡量社会进步的标准是生产力发展水平和社会交往形式(生产关系)的成熟程度。但在资本主义社会中，沟通受到干扰，表现为雇佣者、消费者、公民和官僚在行为领域内的金钱化和官僚主义化；在官僚主义的社会主义国家里，沟通成为官僚制度上的伪政治交往，在某些方面同物化作用相应。这类沟通行为是不合理的，它使主体间不理解、不一致。认为一个社会行为是否属于沟通行为，主要取决于行为者所用的协调的方法。如果所用的方法是在没有内外制约之下达至相互理解的沟通，并由此而协调资源的运用，去满足各自的欲望，则称之为沟通行为，倘若协调的手法是以欺诈或只是以满足一已欲望为最终目的，这只是用沟通作手段满足自己的欲望，不能称之为沟通行为。



沟通理性：德国哈贝马斯用语。在《事实与规范之间》中提出。指我们在进行沟通行动时预设的准则与条件。这些条件包括我们对不同的有效宣称、不同的世界概念和不同的商谈形式的区分。



生活世界：德国哈贝马斯用语。在《沟通行为理论》中提出。指能使人类进行沟通的背景资料和知识。哈贝马斯认为人类之所以能够沟通并且发展出以没有制约的论辩来作为协调行为的准则，主要是每一个人都拥有，并且是在一定程度上共同拥有一组庞大的“并不明确


的”背景资料和知识作为人类沟通的指引。这些背景资料就称之为生活世界。生活世界和沟通行为是两个相辅相成的概念。



生活世界理性化：德国哈贝马斯用语。在《沟通行为理论》中提出。指生活世界结构上的区分独立。哈贝马斯认为生活世界包括文化、社会和人格三种结构，这三种结构各自沿着理性交往的角度逐渐独立，并伴随着形式与内容的分离，这即是生活世界理性化。它显示生活世界的结构转变，三者的相互关系及其各自的界线变得愈来愈清晰。这一过程可以从三个层面来看：生活世界结构上的区分；结构上之形式和内容的分离；符号意义层面上的复制过程的反思性增加。哈贝马斯认为，生活世界理性化的发展一方面是个人理性认识能力和自主性的增加，另一方面是社会系统的日益复杂和扩张。理性化过程对个人来讲是一个学习的过程，对社会来讲就是现代化的过程。

生活世界殖民化：德国哈贝马斯用语。在《沟通行为理论》中提出。指体制控制了生活世界，原本属于私人领域和公共空间的非市场和非商品化的活动给市场机制和科层化的权力侵蚀了。哈贝马斯认为，生活世界理性化的发展提高了个人的理性认识能力和自主性，但同时也使社会系统日益复杂和扩张，这就给现代社会带来了困境——系统控制生活世界，即生活世界的殖民化。它阻碍了人与人之间的沟通.

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