冯友兰先生的阅读理解题及答案

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《冯友兰先生的阅读理解题及答案》，欢迎阅读！

冯友兰先生的阅读理解题及答案

冯友兰成为自体系的哲学家，学术成就非凡，这离不开他的勤奋和毅力。冯友兰先生思考问题非常投入专注，沉浸其中。下面由店铺为你带来关于冯友兰先生的阅读答案，希望对你有帮助!

冯友兰先生的阅读材料

冯友兰是中国20世纪著名的哲学家、中国哲学史专家。1923年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。在任继愈联大求学时期，冯友兰是西南联大的台柱子，任文学院院长。

在西南联大读书的时候，任继愈听过冯友兰的课。在任继愈的心里，冯友兰是一个讲课特别有条理的老师。他受过现代逻辑训练，思维非常清晰。讲课时，冯友兰慢条斯理，要是记笔记快能跟上他讲话的话，那就能记出一本完整的讲义，不用整理就可以出版。因为冯友兰讲课没有废话。

晚年，冯友兰写书的时候，因为眼睛看不见，就由助手记录下来，然后念给他听，再修改一下就好了。冯友兰基本上是出口成章，任继愈在这一点上特别钦佩冯友兰。他说，人们说一个人有才，往往用“出口成章”“倚马可待”之类的词来形容他，比如说汉代的枚乘写《七发》，唐朝的王勃写《滕王阁序》，是当场出口成章写出来的，被传为千古佳话;但那只不过是一篇文章，而冯友兰先生晚年则是“出口成章”地写出了一本又一本的书，并且这些书都是传世之作。

任继愈认为，冯友兰具有独特的抽象概括能力，善于把复杂的事物说得非常简单。比如说冯友兰讲名家公孙龙和惠施的学说，有许多人都在讲他们二人的学说，但很少有人能够讲得让人一听就懂，更没法讲清楚公孙龙和惠施学说的区别。冯友兰则超出众人：他把公孙龙的学说概括为“离坚白”，把惠施的学说概括为“合同异”，很简单的三个字，就把他们的思想讲明白了，区别也讲清楚了。

冯友兰说话非常有趣，非常有幽默感。在一场哲学年会学术报告中，冯友兰讲朱熹哲学。冯友兰说，世上的万物都是由“理”和“气”构成的，“理”就是原则，是形式，是结构;“气”是物质，是质料，


是材料。比如说陶瓷茶杯，它有它的形状和结构，这是“理”;但做茶杯要有陶土，这是“气”。做茶杯就是要根据茶杯的形状把陶泥做成茶杯，物质在英文中又称为“材料”(stuff)，冯友兰就在报告中把材料音译成“士大夫”，可见士大夫并不是无用，还够个料。

冯友兰是一代哲人，深思慎取是他的特点。他经常沉湎于思考之中。抗战初，清华教授们从长沙往昆明迁移，途经镇南关，当时司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都照办，只有冯友兰听了这话，便考虑，为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，其普遍意义和特殊意义是什么。还没考虑完，已经骨折了。

冯友兰的成就，一半靠天赋，一半靠勤奋和毅力。1937年，北大清华等三校迁到湖南，文学院借住衡山脚下的一所学院里。冯友兰教授“朱子理学”，这门课程的讲稿出版时命名为《新理学》。他随讲随写，每天按时写作，从不间断。和他同住一室的郑昕说：“冯先生写起书来，简直就像一部开动的机器。”

冯友兰创立了“新理学”。像他这样自成体系的哲学家，在中国寥若晨星。冯友兰一生著述甚丰，30年代初写成的《中国哲学史》(两卷本)，确定了他作为中国哲学史学科主要奠基人的地位。他一生的主要学术成就可以用他墓碑碑阴的自撰茔联来概括：“三史释今古，六书记贞元。”所谓“三史”就是指他的《中国哲学史》(二卷本)、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》(两卷本)。“贞元六书”是他的哲学创作。

任继愈在他的一篇纪念冯友兰的文章中充满深情地写道：：“冯先生的文才、诗才，出自天赋;冯先生的勤奋和毅力，应努力去学;冯先生的爱国主义精神，则必须学。”

哲人长住，哲理长存。 日来月往，悠悠此心。 冯友兰先生的阅读题目

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) A.冯友兰受过现代逻辑训练，思维非常清晰，所以讲课特别有条

本文来源：https://www.dy1993.cn/eRTG.html