巴黎圣母院第五卷摘抄

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巴黎圣母院第五卷摘抄

第五卷统共两章，都是较为理论的部分，从表面上看，与整本小说剧情没有深刻关联。

如果需要片段推荐，我会在下方附上一段。

但诚实来说，如果不是特定要求要在第五卷的范围内，不建议在这部分选取片段。 第一章走剧情，教士遇见路易十一，谈论炼金术，教士宗教异化倾向初露端倪。 第二章借教士之口说出雨果本身对于建筑艺术和印刷术冲突的看法。如果说小说的主题思想是雨果的人道主义，那么副线，即此章节与第三卷联系的建筑美学意义。在此文中，建筑美学与文学出现了交集。

【片段】请不要觉得简短。因为论述铺张很多，修辞难免重复，抒情感叹大有。所以粗糙删减。

早先的纪念物是一堆堆石头，就象摩西所说的，尚未被铁触及过。建筑艺术也像任何文字一样，先从字母开始：竖起一块石头，就成了一个字母;每个字母是个象形，每个象形承受一组意念，好象圆柱承受着柱头一般。原始部落在全世界地面上到处都同时这样做的。在亚洲的西伯利亚，在美洲的潘帕斯草原，都可见到凯尔特人的那种擎天石。

而后造出一个个词。把石头垒石头，把花岗岩音节加以连结，进行言词某种组合的尝试。克尔特人的平石坟和独石垣，伊特鲁立亚人的古冢，希伯来人的墓穴，这些全都是词。其中有些是专有名词，尤其是古墓。有时候有的地方的石头又多又宽广，人们就书写一个句子。卡尔纳克的广大石堆群，就已是一个完整的语句了。

最后才写出书来。传统滋生象征，反面被象征淹没了，这好像树干被树叶渐


渐遮住一样。

古老哥特风格的精灵，这轮沉落在美因兹巨大印刷机背后的夕阳，然而有时以其余晖，仍照射着那拉丁式拱廊和考林辛式柱廊互相混杂的整堆建筑物。 这分明是夕阳残照，我们却当做黎明的曙光。

而且，自从建筑艺术只是普普通通像其他任何艺术，自从它不再是包罗万象的艺术。至高无尚的艺术。独霸天下的艺术，再阻拦其他艺术它便没有力量了。因此其他艺术纷纷得到解放，粉碎建筑师的枷锁，各奔一方。每种艺术都在这分离中得到益处。各自分离，整体也就壮大了。雕刻变成了雕塑艺术，彩画变成了绘画艺术，卡农变成了音乐。这好象一个帝国在其亚历山大死后分崩离析，每个省份分别立为王国。

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