从《寡人之于国也》一课所学到的孟子思想

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从《寡人之于国也》一课所学到的孟子思想

作者：常 青

来源：《成才之路》2010年第05期

摘要：从孟子的《寡人之于国也》这篇文章中，我们可以学到新时期的“以人为本”“构建和谐社会”等等主导思想，孟子以其不朽的贡献而彪炳史册。 关键词：孟子：思想；和谐社会

如果说《论语·侍坐》是一篇关于“和谐课堂”的示范课的话，那么，《寡人之于国也》是孟子给我们生动地阐述了自己“和谐社会”建设的宏伟蓝图，其深刻的思想值得我们深深反思。现代社会的一些提法和思想，多在这短短的一篇千古奇文中出现了，这就需要我们认真分析了。

我们可以总结出以下好多方面的内容：以人为本思想、构建和谐社会思想、可持续发展战略、科学的发展观思想、物质需要是人们的第一需要、精神文明建设是一个国家发展所必不可少、多从主观找原因、通过现象看本质、激发人民的活力。

民本思想是孟子思想突出表述。这一思想在《孟子》中多处有所体现，在《孟子·尽心下》中有“民为贵，社稷次之，君为轻”的阐述。“以人为本”是本文中孟子思想的总则，是着眼于百姓的生存和发展的基本目标，其他内容都是围绕这一思想的，是为实现这一目的的手段。“不违农时。谷不可胜食也；数罟不入湾弛，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”这段内容可以理解为孟子思想的第一个阶段，是解决人民的吃饭问题。这主要是通过人与自然和谐相处的可持续发展观思想来实现的。只有尊重了自然规律，敬畏自然，感恩于自然。实施科学发展战略。才会得到自然的慷慨赏赐；只有人与自然和谐，才能解决人民生存和发展的物质问题。

敬畏自然的目的和结果是“使民养生丧死无憾也”。“养生丧死”是一个完整的生命过程，“无憾”是人的自我和谐，是物质生活和精神生活的统一。只有有了富足的物质基础，百姓的生活才能无忧。精神生活才能愉悦，才感到活得有意义、有价值。所以，“无憾”是人在养生丧死、安身立命过程中，对物质生活与精神生活的满足感的体现。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这部分应该是孟子思想的第二阶段，解决了温饱。是发展阶段。这时，我们就应有更高的要求，就是要兴办教

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