书法点画与结体，古人是这么说的

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书法点画与结体，古人是这么说的

一、点画

◆夫著点皆磊似大石之当衢，或如蹲鹄，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，类如鼠屎。——东晋、王羲之《笔势论十二章》

◆点如高峰之坠石，新钩似长空之初月。横若千里之阵云，竖如万岁之枯藤。戈钩劲松倒折，落挂石崖。横弯钩如万钧之弩发。撇如利剑截断犀象之角牙。捺笔一波常三过笔。——唐、欧阳询《八诀》

◆一画之间，变起伏于锋梢。一点之内，殊衄挫于毫芒。况云：积其点画，乃成其字。——唐、孙过庭《书谱》

◆余尝谓，甚哉字法之微妙，功均造化，迹出窈冥，未易以点画工，便为至极。——宋、赵构《翰志》

◆夫作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为书法。盖一点微如粟米，亦分三过向背俯仰之势。一字有一字之起止朝揖顾盼，一行有一行之首尾接下承上之意。此乃古人不传之妙，宜加察焉。——元、《书法三味》

◆点者，字之眉目。横画者，字之肩背。直画者，字之体骨。撇捺者，字之手足。挑剔者，字之步履。转折者，方圆之法，悬针者，若垂而复缩。——明、陈桐《内阁秘传字符》

◆书有捺满、提飞之法，疏处捺满、密处提飞。平处捺满、险处提飞。此作书要诀，亦自然之理。凡学书，须求工于一笔之内，使一笔之内，棱侧起伏，书法具备。而后逐笔求工，则一字俱工；一字即工，则一行俱工；一行即工，则全篇皆工矣。断不可凑合成字。——清、朱履贞《书学捷要》

◆然聚字成篇，积画成字，故画有八法。……八法者，点为侧，平横为勒，直为努，钩为趯，仰横为策，长撇为掠，短撇为啄，捺为磔也。以“永’字八画而备八势，故用为式。——清、包世臣《艺舟双楫》

◆每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始中终俱实，毫要上下左右皆齐。——清、刘熙载《艺概》


◆侧之必收，勒之必涩，啄之必峻，努之必战。此千古书家之公论，诸家所必同者也。然诸家于八法体式各异，但熟玩诸碑可得之。——清、康有为《广艺舟双楫》

二、结体

◆凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形式递相映带，无使势背。——东汉、蔡邕《九势》

◆凡欲结构字体，未可虚发，皆须象其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，若云若雾，纵横有托，运用合度，可谓之书。——唐、蔡希综《法书论》

◆昔人云：“作大字要如小字，作小字要如大字。”盖谓大字则欲如小书之样曲折，小字则欲具大字之体格气势也。——南宋、陈栖《负暄野录》

◆凡偏旁不相称者，屈伸点画以避之。太繁者减除之，太虚者补续之，必古人有样，乃可用耳。——元、陈绎曾《翰林要诀》

◆晋唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。

欲书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。——明、董其昌《画禅师随笔》

◆先学间架，古人所谓结字也；间架既明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。结字，晋人用理，唐人用法，宋人用意。用理则从心所欲不逾矩。因晋人之理而立法，法定则字有常格，不及晋人矣。宋人用意，意在学晋人也，意不周匝则病生，此时代所压。——清、冯班《钝吟要术》

◆欲明书势，须识九宫。九宫尤莫重于中宫，中宫者，字之主笔也。主笔或在字心，亦或在四维四正，书着眼在此，是谓识得活中宫。——清、刘熙载《艺概》

◆成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。——《翰林粹言》

宋广的草书《太白酒歌》

释文：天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何

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