读《社会学的想象力》后感

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读《社会学的想象力》有感

社会学的想象力是米尔斯第一个提出的,它旨在表明观察社会现象时,不要把社会现象当做独立、单一的社会现象,而是要以历史的视角观察其发展的全程,由此才能明白这个现象的境况,同时还要考虑这个现象所受到的社会结构的影响。如米尔斯所言具备了这种特质,个人就能理解并把握自身命运。在他的眼中,经典社会学家如马克思、韦伯等非常好地运用了这种能力,他们在进行社会研究时提出了三类问题:(1)一定的社会作为整体,其结构是什么?它的组成成分是什么,这些成分又是如何相互联系的?这一结构与其他种种社会秩序有什么不同?(2)在人类历史长河中,该社会处于什么位置?它发生变化的动力是什么?那一时期的基本特征是什么?与其他时代有什么不同?它用什么独特方式来构建历史?(3)在这一社会这一时期,占主流的是什么类型的人?什么类型的人又将逐渐占主流?我们所考察的社会各个方面对人性有何意义?第一类问题提到了社会结构的本质及组成,属于结构主义的视角;第二类问题提到当时社会在整个人类历史中的地位,属于历史的视角;第三类问题讲到某个时代中占主流的人的类型及其被历史塑造的过程,属于个体的历史分析。米尔斯所尝试建构的社会学想象力包含了这三类问题的特质。

通读全书,米尔斯表面上是对当时理论上的一些发展态势进行了批判,但从反面看待这个问题就会发现,米尔斯的批判是一种理论体系的反向建构。米尔斯的成书过程就是在阐述自身对于社会研究的看法,以及社会研究的进行应当注重哪些原则,而这些原则的结合体本身就是社会学的想象力。因此,米尔斯在后面的几章中并未抛弃该书的第一章所提倡的社会学的想象力,而是在后几章中,从正、反两面表述了它的构成。

在米尔斯的眼中,马克斯·韦伯、卡尔·马克思等经典社会学家所做出的社会分析都非常值得赞赏。在他们的著作中,都洋溢着一种被米尔斯称为“社会学想象力”的特质。而倡导社会学想象力的重心,就在于做社会研究时要像经典社会学家一样畅游于宏观社会与微观个人、现在与过去之间。因此,社会学的想象力并非一种新的所谓的研究范式,它只是米尔斯在倡导经典社会学家的研究风格的一个响亮的口号。

如今社会学的想象力几乎已经成了社会学的学科视角,而拥有这种想象力是每一名社会学研究者都追求的目标。这多少违背了米尔斯的初衷,即不把社会学的想象力当成单门学科的专利,而应该是多学科融合的取向。但从另一个侧面又说明它的影响力很大。相对于此,在学术思想的影响上,社会学学者则很少从这吸收“营养”,其中的原因与其写作的内容不无相关。在这本著作中,作者以反思社会学发展中的一些“不良趋势”为中心,这种批判只会成为理论史中的一个标签,无法为其他学者提供思想来源,因为缺乏原创性的思想。无论其中是否有原创性的思想,有一点是无可置疑的,那就是,米尔斯的这本著作给社会学的教育提供了非常有价值的资源。

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