黄帝内经

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黄帝内经——四季调神大论



顺应四时为养生的第一条，即顺应因一之序，顺应东南西北、春夏秋冬。

春天养生

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广（多）步（走）于庭，被发缓形（意喻不受束缚），以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为

寒变，奉长者少。

夏天养长

夏三月，此谓蕃（万物茂盛）秀（抽穗），天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌（满足）于日（阳光），使志无怒（压抑），使华英成秀，使气得泄，若所受在外，此夏之应，应长之道也。逆之则伤心，

秋为疴疟，奉收者少，冬至重病。

秋天养收

秋三月，此谓容（收）平（盛大），天气以急（燥），地气以明（清澈），早卧早起，与鸡俱兴，使志（意志、肾精）安宁，以缓秋刑（秋天），收敛神气，使秋气平，无外（渲泄）其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄（食而不化），奉

藏者少。 冬天养藏


冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志（肾精）若（好像）伏若匿，若有私意，若（好像）已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤

肾，春为痿(肝)厥（四肢），奉长者少。

春夏养阳，秋冬养阴

夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳（生长、生发），秋冬养阴（收藏、收敛）。以从其根，故与万物沉浮于长生之门。逆

其根，则伐其本，坏其真（本性）矣。

故阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。道者，圣从行之，愚者佩（背）之。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫（如果）病已成而后药之，乱以成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

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