九年级语文上册文言诗词学习笔记

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●《论语七则》 九年级上册文言文复习笔记

㈠子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ㈡ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”㈢子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ㈣ 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” ”

㈤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”㈥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ㈦曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” ㈧子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

相关识记1、积累文中几个成语 ：学而不厌 、诲人不倦 、温故而知新、 三人行，必有我师 、不耻下问

2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句

学习态度：敏而好学 ，不耻下问。/ 学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉 。 学习方法：学而时习之 /学而不思则罔，思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/ 3、理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；

④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；

⑤当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎 ⑥AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”

一、解释加点词的含义。1、学而时习之，不亦说乎？同“悦”，愉快2、吾日三省吾身多次进行自我．．．检查反省3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害4、见贤思齐焉，见．．．不贤而内自省也。齐：相同

5、温故而知新 故，旧的知识7、士不可以不弘毅 弘毅：刚强，勇毅 ．．．6、己所不欲，勿施于人 欲，想做的事情。施，施加。 ．．

二．写出这课至今还用的成语。 温故而知新、任重道远、、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。择善而从

●●《鱼我所欲也》 《孟子》

一、生字 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù）

二、重点词解释1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避

4、箪：古代盛饭用的圆竹器。 5、蹴：用脚踢。 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 7、 “向”，从前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。

10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，丧：遗失 13、万钟：这里指高位厚禄 14、贤者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

三、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

四、思考题 1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 （6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 （7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。） （8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？） （9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4思考。（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 （2）人的本心是什么？舍生取义 （3）本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 （4）文章开端没有直接进入议题，而是先从

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生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

5、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 （4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。 （5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。） （6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值） 一、解释下列加点词的含义1、二者不可得兼：同时得到 2、故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，．．．．躲避。3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、贤者能勿丧耳：不丢掉5、蹴尔而与之：用脚踢 ．．．．．6、万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。7、万钟于我何加焉：有什么益处 8、妻妾之奉 ：侍．．．．奉9、所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。10、乡为身死而不受：通“向”，从前。 ．．．11、是亦不可以已乎：停止，放弃。12、此之谓失其本心：天良，天性 ．．．

二、翻译下列句子1舍生而取义者也舍弃生命而选取正义。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。3、呼尔而与 没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得 所认识的贫穷的人感激我吗？5、向为身死而不受今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。6、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。 三、回答问题1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义 比喻2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。 4、为什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。5、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言 文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人 ●●●《马说》

一、文学常识：韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称韩柳。

二、解释下列加点的词语1、故虽有名马：所以。///即使。 2、只辱于奴隶人之手：受屈辱。 3、．．．不以千里称：不把（它）称为千里马。4、一食或尽粟一石：一食：吃一顿；//或：有时；//石：十斗为．．．．．一石。 5、食马者不知其能千里而食：同“饲”，喂养。6、是马也，虽有千里之能：这样的。 7、才．．美不外见：通“现”，显现。8、且欲与常马等不可得：犹，尚且；//普通，平常；///等同，一样 。 9、．．．．安求其能千里也：怎么，哪里；//日行千里11、策之不以其道：驱使；方法 12、食之不能尽其材：喂；．．．．．．．//通“才”，指才能13、执策而临之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。 14、其真无马邪：难道 15．．．．其真不知马也：恐怕 ．

三、理解性默写：1、本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。2、千里马的悲惨遭遇是：只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。3、千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。4、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。5、食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6、对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。7、表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”8、全文的主旨句是：其真无马耶？其真不知马也！9、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。10、表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。11、能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”12、领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。13、表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意14、表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：

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