论贾谊的“道德说”与“性命”论——兼论贾谊以“理”为本对儒学的重构

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论贾谊的“道德说”与“性命”论——兼论贾谊以“理”为

本对儒学的重构

田探

【期刊名称】《求索》 【年(卷),期】2013(000)001

【摘 要】贾谊的《道德说》素称难解,他以“道德说”为纲领建立起来的“性命”论也少有人系统研究.贾谊之“道”与“德”均有双层内涵:其最高层次的“道”是“物”之存在的运动过程,是“治乱存亡”的所以然之迹.其最高层次的“德”则是“所以生阴阳、天地、人与万物”之“理”,是儒学化了的真正的“形上”本体.“道”、“德”、“物”的这种关系,不仅把老子的道本论置换成了理本论,而且开了中国儒学理本论的先河.贾谊以“道德”说建构的“性命”论,表达了“命”虽可认识而不可尽知的定命论思想.政治追求遇挫后,这种带有神秘主义色彩的定命论又转变为悲观主义的委命论.由于贾谊的“道”论遗落了老子“道”的“自然”价值,故不能为他的委命论提供哲学保证.贾谊的哭泣至死就与他这种悲观主义的生命情怀有关.

【总页数】4页(P76-79) 【作 者】田探

【作者单位】南京大学中国思想家研究中心 江苏,南京,210093 【正文语种】中 文 【中图分类】B234.2


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