【言谈之礼】关于言谈的名言

【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《【言谈之礼】关于言谈的名言》，欢迎阅读！

【言谈之礼】关于言谈的名言

●说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。 德谟克利特〔古希腊〕《著作残篇》

●人有很强的说话能力，但是他的大局部话是空洞的，骗人的。 达middot;芬奇〔意〕《笔记》

●谁告知我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我相同听着他。 莎士比亚〔英〕《安东尼与克莉奥佩特拉》

●实话是我们最珍贵的东西。我们节约着使用它吧。 马克middot;吐温〔美〕《赤道环游记》

●宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。 萨迪〔波斯〕《蔷薇园》 ●修辞立其诚。 《周易middot;乾》

●不行巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。 程颢、程颐〔宋〕《二程粹言middot;君臣篇》

●发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。 薛瑄font face=Verdana>〔明〕《读书录》

●君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不行伪也。 王崇庆〔明〕《海樵子》

●文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。 〔太平天国〕《戒浮文巧言谕》

●谈话如同立遗嘱：话越少讼争越少。 格拉西安〔西班牙〕《处世的艺术》 ●简洁是智慧的灵魂。 莎士比亚〔英〕《待人》

●如果发生的事情都是宏大的，就不会有琐碎的谈话。 赫兹里特〔英〕《论机灵与风趣》

●在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。 歌德〔德〕《歌德的格言和感想集》

●假如有人知道，我们总是多么易于误会别人，他就不肯在人前信口开河了。 歌德〔德〕《歌德的格言和感想集》 ●绳是长的好，话是短的好。 列夫middot;托尔斯泰〔俄〕《哈吉穆拉特》

●话最多的人是最不聪慧的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区分。 纪伯伦〔黎巴嫩〕《沙与沫》 ●德进那么言自简。 薛瑄〔明〕《读书卷》卷一

●真有特别见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。 王朝闻《一以当十middot;也为了耐看》

●在语言交际中要擅长找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。弗middot;培根〔英〕《人生论middot;论礼貌》

●我把言谈的优美与雅致看得比话题的重量与深度更重。 蒙田〔法〕《随笔集》

●每个人都可能老实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

蒙田〔法〕《随笔集》

●思想麻醉的力量远不如言语则强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。 巴尔扎克〔法〕《幻灭》

●问题在于用事实证实有理。没有事实，有理也不值一文。 罗曼middot;罗兰〔法〕《母与子》

●切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 列夫middot;托尔斯泰〔俄〕《给克拉斯诺夫的信》

●不能用温柔语言制服的人，用严厉 的语言更不能制服。 契诃夫〔俄〕《女人的信札》 ●言近而指远者，善言也。 孟轲〔战国〕《孟子middot;尽心下》 ●言而当，知也；默而当，亦知也。 荀况〔战国〕《荀子middot;非十二子》 ●言语须是含蓄而有余意。 程颢、程颐〔宋〕《二程遗书》卷十八程颐语 ●言不贵文，贵于当而已，当那么文。 程颢、程颐〔宋〕《二程粹言middot;论学篇》程颐语 ●理直而出之以婉，善言也，善道也。 吕坤〔明〕《呻吟语middot;应务》

●厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽难过，再好有甚颜色。 吕坤〔明〕《续小儿语》

●喜时之言多失信，怒时之言多失体。 钱琦〔明〕《钱公良测语middot;规世》

●誉人之言太滥不行，责人之言太尽不行，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不行不知。石成金〔清〕《传家宝》

●锅头饭好吃，过头话难说。 钱大昕〔清〕《恒言录》

●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打悦耳者的心。 谢觉哉《工作与学习middot;话不在多》/font>

本文来源：https://www.dy1993.cn/NNL4.html