祥林嫂之死

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祥林嫂是鲁迅在《祝福》中塑造的一个悲剧式人物，在经历丧夫、失子的痛苦后，她带着伤心、恐惧、忏悔离开了人们的视线。人们不禁会问是谁杀死了祥林嫂？

以四叔为代表的统治阶层在政治上的压迫，精神上的毒害以及经济上的剥削，是其死亡的根本原因。当祥林嫂被她婆婆家里强行绑回去时，四叔连用了两次"可恶！然而„„"来对这件事发表意见。他对祥林嫂偷跑出来的行径表示不满，对她不守妇道感到气愤，活脱脱一个封建卫道士的形象。但四叔话中有话，一个"然而„„"表现了四叔对失去祥林嫂的惋惜之情。四叔表面上是一位施舍者、拯救者，但其骨子里却渗透着对祥林嫂敲骨吸髓的剥削。在那个不把人当人的年代，当祥林嫂的能量被榨干后，她就像狗一样被赶出家门。精神上的毒害尤其令人发指，所谓的祝福是神圣庄重的，以至于不能容忍一个"不贞洁"的女子。"你放着罢，祥林嫂！"一句话使祥林嫂所有的希望彻底破灭了。

以"三纲五常"为代表的封建制度是导社会原因。所谓"嫁乞随乞，嫁叟随叟"的妇道禁锢着妇女的命运。封建社会的女子，夫在随夫，夫亡随子，而祥林嫂最后竟然没有立足之地。可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。

以柳妈为代表的大众的愚昧无知，对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。一个吃斋念佛的大"善人"，竟然会怂恿祥林嫂撞死，可见其在柳妈眼中的地位。她对祥林嫂的命运不但没有给予同情，反而冷嘲热讽，并极尽恐吓之能事，

以"我"为代表的新知识青年的无力援助，是导致祥林嫂死亡的直接原因。作品中"我"是一个接受了"五四"新思想熏陶的知识青年，是本应伸出自己的援助之手，拯救她于水深火热之中的。但当祥林嫂向“我”提出灵魂有无的问题时，“我”竟然回答“说不清楚”， 而这更加坚定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂灵的信念。知识分子的软弱性和对祥林嫂援助的无效性直接导致了她的悲剧。

另外，文中写到的伤寒病、凶残的狼等自然灾害也是导致祥林嫂悲剧的元凶之一。这些自然灾害也在时时威胁着底层人们的生活。

通过以上分析，我们不难看出，杀死祥林嫂的不是某一个人，而是那个社会制度。就好比是社会要杀一个人，统治者制定方案，封建制度制造天灾人祸，所谓的“知识分子”补上最后一刀。

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