史铁生：随笔三则

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史铁生：随笔三则

史铁生：漫笔三则 一、女性

我在读一位女作家的散文时，曾写下过一段感触：特别今日，要常常听听女性的声响，由于，这个国际被男性的考虑和指令弄得很有些杂乱无章不知所归了。

我从小到大总信任真理在女性一边。不是认为，是信任。这决心，或许是由于母亲，也或许是由于爱情。不管由于母亲仍是由于爱情，终归都是由于艺术。女性的心绪、情怀、和魂牵梦萦的瞭望，自身便是艺术之地点。比方，一个孩子落生时，一个疲乏的男人回家时，这时候，艺术的来路和归途特别见得清楚。

我想，这不是以男人为坐标来看艺术，这是在大志壮志的人类遽然坠入苍茫的图景中发现了艺术。

因此与女性相反的倒也不是男人，我说的是男性，是勃勃大志之中对天然和家乡的淡忘。我有时想起贾宝玉，很拥护他的悲痛，即对女性也会男性化的悲痛，其实呢，那是实践名利驱赶了美丽愿望时的悲痛，是板滞的规矩消灭痴心狂想时的悲痛。 二、强者

常常听人说起“女强者”，并且口气中透露着贬低斥责。“女性”原是个夸姣的字眼（男人和女性都会这样认为），何故中心加一个强字竟变得不受欢迎呢？莫非纤柔的女性更健旺些不好么？软弱的女性更刚强些不好么？慈祥的女性们（或许女性们的慈祥）更强壮些不好么？以及女性们的痴情更激烈些莫非有什么不好么？

说真话，我也不喜欢“女强者”，乃至这三个字的形象和发音也让我感到严寒与绝望。

因此我想，那个“强”字绝不是指示着健旺、刚强、强壮或许激烈，而是暗示着“强”字另一方面的效果——逼迫、强暴、强行、强制、强


词夺理、强加于人等等。那是指女性的“强者”，强者者，匪徒也，“只听一声唿哨，林中跳出一伙强者挡住去路”。不过，匪徒的行径并非只限于夺人资产和性命，夺人自在、夺人毅力、夺权夺利夺名者也是，或许更是。但这类的“夺”大多不加一声唿哨，进行得荫蔽，天经地义乃至毫不隐讳地便告完结。所以如此，由于这类的“夺”常扮一副“给”的假象，比方越俎代庖，比方包办代替，比方以一个大脑的辛劳令一切的思维都放假，形似帮人劳累，实则夺人自在和毅力。辨认“给”与“夺”的方法，是看有没有一个“强”字在里头，强给和强夺其实毫无二致。可是被强夺者能够去官府鸣冤，被强给者却有苦难言。但有苦难言之后，便有“女强者”一词被发明出来，稍泄被夺之愤。

那么，为何只要“女强者”一词，却没有“男强者”之说呢？男人们万万不行窃喜，这决不意味着赞誉，这真实是绝大的羞耻。弦外之音大约是说：男人嘛还用说么——都是强者！或许更甚：男人竟与强者同义，这“强”惟在女性身上才需求特别地指出。或许言重了，但这真实说明晰一贯占操控位置的男性文明究竟是怎样一种图景，它是以强治物以强治世以强治人，说到底是一个以强凌弱的强权文明。 所以贾宝玉的期望寄托在女性身上。所以贾宝玉的悲痛（假如女性也要成为“强者”）就更可了解。 三、水、绿色、平和

女性的形神，让人想到水，想到绿色，想到平和。

水、绿色、平和，是生命之底子，是地球绝无仅有的美丽与光辉之底子。

但今日，在咱们脚下在咱们眼前和四周，水、绿色、平和正日益变得珍稀。而仇视、战役却一刻未停，傲慢自大的男性文明凭借科学的成功正越发地傲慢着。

科学的成功给咱们带来了许多好东西：舒适、便利、充足、长命……但一起也给了咱们至少两件坏东西：不行遏止的吃苦欲，和为此不行阻挠地掠取天然。我不是圣徒，我很或许却是个吃苦主义者，人何须苦着自己呢？可是我在吃苦中常常也想：人类的吃苦可该有个止境么？

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