音乐社会学

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音乐社会学

作者：杨玲玲

来源：《新西部下半月》2013年第01期

【摘要】

本文将音乐和社会学两门学科联系起来，阐述了音乐社会学的概念，分析了音乐与社会的关系及音乐对于社会的功能。认为音乐以其特有的方式记录历史、表现生活，在社会需要的时候以一种清爽灵动的方式反馈社会。因此，我们要用更多更好的音乐作品来表现社会生活。 【关键词】

音乐；社会；关系；音乐社会学

音乐社会学，是一门研究音乐与社会之间相互关系的学科。严格的说，它既非音乐学也非社会学，但它可以从这两门学科中借用它需要的方法与技能以建立和实现为它所独有的概念框架与方法论。

音乐社会学是在音乐学、社会学、心理学和美学的交叉点上形成的，它是作为艺术社会学的一个分支而发生和发展的。音乐社会学要求研究者把音乐作为一种受社会制约的现象来观察，包括社会生活以怎样的方式表现为音乐的内容和形式、作曲家的世界观在内的研究。 关于音乐与社会的相互关系的某些观点，早就包含在古罗马的哲学著作中，首先体现在柏拉图和亚里士多德的著作中。亚里士多德曾提出了音乐在社会生活中多种多样的应用可能性的概念，并且和柏拉图一起提出了有关听众的类型学问题。中世纪，在众多著作家的著作中，根据音乐艺术的社会功能和存在的社会环境，提出了音乐艺术的分类法；在文艺复兴时代，音乐的社会应用范围明显的扩大了起来，音乐成为独立的艺术；15-16世纪，在众多著作家的著作中曾研究过音乐社会存在的具体形式。

17-18世纪，由于音乐社会生活的发展，普及的音乐会和歌剧院的创立，研究对象逐渐转向演奏家和作曲家活动的社会地位和环境。18世纪末至19世纪初在西欧，由于资本主义制度确立的结果，音乐与社会的相互关系有了新的特征。一方面，音乐生活出现了民主化，听众范围扩大了。另一方面，音乐家依赖纯粹地追求商业目的的剧院业主和出版商的关系急剧地被强化，因此，加剧了艺术与资本主义社会听众的需求之间的矛盾。

19世纪末至20世纪初，不同时代和不同民族的音乐日常生活，逐渐成为系统的研究对象，出现了格·克列奇玛尔的《音乐的时代问题》，克·勃列辛格尔的《音乐现代化问题与它的解决方法》等学术著作。


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1979年3月，中国社会学研究会在北京成立，这标志着我国社会学研究工作重新得到了恢复并进入了一个新的阶段。作为我国社会学和音乐学研究工作中的一个项目，建立我国的科学的音乐社会学似乎迫在眉睫。可以说，我国过去虽没有用音乐社会学这个名称，但却做了许多属于音乐社会学方面的工作。其中，包括进一步了解国内外的社会学历史与现状和国外音乐社会学的实际情况。

现在，音乐对于社会的功能已经更明朗一些，传统音乐使人陶冶情操，激人奋进。去年是建党90周年大庆，来自电视、广播各种媒体宣传以及各个单位、院校组织排练的红歌处处唱响。再听到这些经典的旋律，脑海里除了对早期革命先辈的敬仰以外，更多的应该是构建和谐社会，让年轻一代的人们再次生动的学习中国历史，感受当今生活的来之不易。这就体现出音乐对于社会的作用，音乐以其特有的方式记录历史、表现生活，在社会需要的时候以一种清爽灵动的方式反馈社会。这些红歌经过一代又一代人的传唱，旋律已经在脑海深处，内容更是深入人心。在当今社会，科技发达，信息丰富，对于青年一代的教育来说，这比起书本上学到的知识更灵活，比起电影电视上看到的镜头更容易铭记。

严肃的现代音乐在社会上却不是很有市场。首先它的听众范围较小，受限于技巧性和可听性。从学习音乐20多年的熏陶上来看，好似优美的、动人的旋律都被前辈们写完了，唱完了。现代音乐基本上都在技巧上、音响上、创新上做文章，出来的作品都在学院派之中流通，因为它的旋律性没有传统音乐那么强而不太可能受到大众的喜爱，很多非严肃作曲专业的音乐人士对于它的可听性都有质疑。但是任何事物出现都有它的合理性，严肃作曲家对于现代音乐的研究和探索对于中国音乐的健康发展肯定有着非常积极的作用，他们今天做出的努力将会使中国音乐更好的与世界接轨。

在这里我们要探讨一下著名作曲家谭盾的音乐作品，他在自己的音乐中巧妙地将传统音乐与现代音乐进行融合，使更多的人走入音乐的殿堂，感受音乐跨越国界的魅力。

初期接触谭盾的作品是管弦乐《离骚》，这部作品是他在1979年还是学生时候写的，灵感来自于屈原的作品《离骚》，在交响乐队中使用了中国鼓、萧等乐器，在当时被认为是“前卫的音响和技术”，虽然前卫但是作品中依然古韵味十足，听起来让人耳目一新。

接下来的作品就一发不可收拾，其中有很多创新，有各种实验音乐，把音乐和别样物体结合起来，使人振聋发聩。比如：《声音的形状：为陶器、人声和乐章而作》（实验音乐/为陶乐、人声、动作而作）；《Wind Beats》为特制的低音鼓和人声而作；《乐队剧场一：埙》管弦乐/为独奏陶埙、十一个陶埙、乐队及乐队队员的人声而作；《静土》实验音乐/为七位陶乐表演者而作；《Jo-Ka-Kyu》实验音乐/为三个在水、金属、土地上的表演者而作；《纸乐：金瓶梅》实验音乐/为纸而作；《鬼戏》室内乐/为弦乐四重奏、琵琶、石头、水、纸、金属而作；《交响曲1997：天·地·人》管弦乐/为独奏大提琴、编钟、童声合唱、CD播放者而作；《水的协奏曲：为水乐和管弦乐队而作》管弦乐/为水乐与乐队而作；《水祭》又称《复活之旅》管弦乐/为女高音、低男中音、小提琴、大提琴、三件打击乐、采样器、室内混声合唱而作；《地图：为大提琴、录像和管弦乐队而作的协奏曲》试验音乐/为大提琴、录像和管弦乐


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队而作；《纸乐协奏曲：为纸乐和管弦乐队而作》等等。这些作品严格说来都是现代音乐，大部分人听觉上接受不协和音响的能力有限，但是接受新鲜音响的能力都有。所以谭盾的作品慢慢被更多的人接受。

现在越来越多的音乐家在做着这样的工作，试图将音乐与社会的关系拉近，尝试着用更多更好的音乐作品来表现社会生活，音乐作品存在的原因根本上是为了供生活在社会中的人欣赏，以人为本、贴近社会，音乐与社会之间的相互关系会更加融洽。 【参考文献】

[1]苏皮契奇 （Supicic Ivo），周耀群.社会中的音乐：音乐社会学导论.湖南文艺出版社，2005.01.

[2]曾遂今.音乐社会学.上海音乐学院出版社，2004.12.

[3]君特·克莱南，维尔弗里德·格鲁恩，克里斯蒂安·卡登.音乐教育学与音乐社会学.中央音乐学院出版社.

[4]克奈夫，金经言.西方音乐社会学现状.人民音乐出版社，2002.01.

[5]R·弗兰德，H·劳厄.开启音乐之门：从若干崭新的视角观察音乐世界.人民音乐出版社，2005.09.

【作者简介】

杨玲玲，女，毕业于西安音乐学院，现任陕西学前师范学院音乐系讲师，研究生学历，研究方向：作曲与作曲技术理论.

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