自由时间-人与社会的全面发展3700字

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自由时间:人与社会的全面发展3700字



改革开放以来，党着眼于人民事业发展的全局，围绕坚持和发展中国特色社会主义这个主题，把人的全面发展摆在了重要位置。通过经济社会的不断发展，来提高人的素质和能力。人的全面发展是经济社会发展的根本目的。两个历史过程相互结合、相互促进。两个历史过程贯穿于人类自由时间的不断累积。随着现代社会人类物质生活水平的普遍提高，人类和社会的发展在越来越大程度上取决于精神活动的发展。自由时间对人与社会的全面发展具有决定性的作用和意义。 毕业

人的全名发展；自由时间 人的全面发展既是哲学范畴，也是政治经济学和教育的范畴。它是马克思理论的重要组成部分，是人自身发展的高级形态，也是人类社会历史发展的必然趋势。在我国社会主义初级阶段，提出人的全面发展的目标有重大的意义：追求人的全面发展不仅是社会主义制度优越性的根本体现，而且也是社会主义现代化建设的重要内容。 在马克思那里，人的全面发展学说并没有系统的论述，而是作为人类解放理论的重要构成部分。但通过散见于其著作中的描述，还是可以概括出马克思对“人的全面发展”内涵的理解。马克思赋予其两个层次的含义：第一层是唤醒自然历史进程赋予人的各类潜能和素质，使其得到充分的发展。这种潜能和素质是人作为自然存在物，机体内本身蕴含着的：也是人作为社会存在物，受社会环境和文化影响而具有的。第二层是人的对象性关系的全面形成和社会关系的极大丰富。就是指一方面人通过与世界的各种关系，全面表现和证明自己本质的完满性。另一方面是指人通过积极参与各领域、各层次的社会交往，和其他社会个体乃至整个世界进行物质和精神生产的普遍交换，从而摆脱个体的、地域的、民族的狭隘性。 人在自由时间中发展自身，无论是工作时间还是自由时间都是不可或缺的。在当前工作时间和自由时间还未统一的社会中，两者对个体发展的作用是不同的。工作时间主要是发展人的物质生产能力，自由时间则是发展人的精神活动能力。随着现代社会人们物质生活水平的普遍提高，人类的发展在越来越大程度上取决于精神活动的发展。自由时间无疑对人的全面发展有决定性作用和意义。

首先，自由时间是人的全面发展的基础和源泉。 人类只有摆脱外在和自身的必要性，自主地选择发展的方向、发展的内容和发展的目标，才能最终实现全面发展。这固然需要许多客观条件，如生产力的发展，生产效率的提高，劳动性质和劳动方式的转换等等，但最终还是离不开对自由时间的占有、运用和创造。马克思认为，整个人类的发展，特别就超出对人的自然存在直接需要的发展而言，就是对这种自由时间的运用，而且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。反之，“一个人如果没有一分钟自由时间，他的一生如果除去饮食等纯生理需求所引起的间断外，都是提资本家服务，那么他就连一个载重的牲口还不如，……不过是一架为别人生产财富的机器。”

其次，自由时间为人的全面发展创造了必需的条件。 自由时间使人成为自由人。自由时间是完全供个体自由支配的时间。个体可以自己主宰自己，自己安排自己，自己发展自己。自由人是外部世界的主人，社会的主人，更是自己的主人。他能在认识和掌握客观必然性的基础上能动的改造世界，能在广阔的空间范围内自由地实践，能充分发挥自身的一切爱好、兴趣和才能。自由时间使人成为具有主体意识的人。


自由时间使个体确立了主体地位，证明自己是能动积极的改造者，明白自己处于实践活动的中心。只有这种自觉的人，才能充分意识到自己全面发展的需要，把自身的全面发展看作是其他一切社会成员全面发展的条件，并积极地促进社会的全面发展。自由时间使人成为具有创造精神的人。自由时间为个体提供了个性张扬的舞台，想象力和创造力驰骋的空间。让人摆脱工作时间内各种规则，规律和思维定势的枷锁，使人的创造精神得到最大的体现和发挥。在自由时间里，个体往往能创造出大量的精神财富。自由时间包含着增长人的道德、智力、寻找人生乐趣的活动，包含着人的精神生活得以满足的活动。 自由时间是人的积极存在，是人的全面发展的尺度。自由时间作为人的全面发展的尺度是由自由时间的本质和全面发展的特点决定的。 自由时间是人的全面发展的时间，是以全面发展作为自己的本质规定的。因而衡量人的全面发展首先是看人们是否占有自由时间。占有了自由时间不仅等于占有了全面发展的前提和基础，也等于占有了全面发展本身。从此种意义上说，自由时间和全面发展是统一的，自由时间就是全面发展本身。

全面发展的特点就是在自由时间内实现人的发展。自由时间是人的全面发展的前提和基础，没有自由时间，就不可能实现人的全面发展；自由时间和人的全面发展是成正比的关系；个体占有的自由时间越多，他自身的发展就越全面越充分，个体占有的自由时间越少，他获得发展自身、完善自身的机会就越少。自由时间还是全面发展的量度；自由时间的量规定全面发展的程度，自由时间的增量表现为全面发展的进度。 自由时间作为人的全面发展的尺度具有客观性。从社会生活时间总量当中分出自由时间是人类的一个伟大创举。但是自由时间是时间的一种形式，是运动着的物质的存在形式，是不以人的意志而转移，它总是客观的。

最后，自由时间是人的全面发展的价值取向。

这是由人的全面发展的本质需要决定的。人具有自我完善、自我发展的能力和需求，发展是人类永恒的取向，发展的价值是人类追求的最高价值。人对自身发展的追求势必产生对自由时间忠实的价值取向。自由时间适应了人的自由本性，满足了人对自身的追求和期望。可以说，人对发展的追求，首先是对自由的追求。自由不仅是人的发展的前提条件，也是发展的重要内容，没有自由就没有人的一切。对自由的渴望，就必然产生对自由时间的追求。应当看到，自由是以时间作为其存在形式，就是说，自由是时间中的自由，是以时间衡量其持久性和持续性的，离开时间的物质支持，自由只是一个美丽的精神向往，而不是感性的客观现实。对自由时间的价值追求和人对自身的自由而全面发展的向往是一致的。 自由时间在促进人的全面发展的同时也推动了整个社会的全面发展。这并非是主观臆断，而是来自于对人的全面发展和社会全面发展关系的认知。马克思主义认为，人与社会是一个问题不可分割的两个方面，社会是人的集合体。全面发展的社会要求全面发展的人，并为人的全面发展创造条件。可见，人的全面发展和社会的全面发展之间不是简单的包含关系，而是相互并列的两个方面。

从历史发展的角度来看，每个时代对自由时间和人的全面发展的诉求都是各有特点的。但是在当前知识经济时代，自由时间和人的全面发展的关系变得更为紧密，自由时间对人的全面发展发挥出更大的作用。

自由时间本身在知识经济时代表现出全新的变化：一方面，随着生产力飞速发展，劳动生产率大大提高，劳动方式全面变革，带来了自由时间量的增加和质的改变。另一方面，自由时间成为信息时代的必要条件。首先，知识经济是创新的经济，没有创新，便没有社会的进步。创新的源头是自然基础科学的发现和发明，而这种发现和发明依靠的是人类的灵感和想象力。这种神秘的力量是不能强求，也无客观规律可循，只有诉诸于自由时间才能实现。其次，知识经济时代衡量商品价值尺度的变化也使人类从关注社会平均劳动时间转变为关注

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