【经典诗句】“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”的意思及全诗翻译赏析

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【经典诗句】“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”的意思及全

诗翻译赏析

“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”的诗意：黄河奔腾万里，浪涛冲击着华山，漩涡像车轮般地转动，发出山摇地动的声音，像巨雷一样在秦川大地上回响。这两句描写黄河奔腾倾泻之态——黄河一泻万里，触动山岳，盘旋而成深涡，好象车轮在旋转，发出如秦地雷鸣般的声响。诗句将黄河写得有声有色，气势磅礴，描写形态细腻逼真。 从李白的《西山云台歌》到《丹秋子》 西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。 黄河绵延千里，漩涡中心变成了秦矿。 荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

巨大的精灵咆哮着冲破了两座大山，洪水向东海射箭。 三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝炼金，生机勃勃。石头被用作莲花，云被用作平台。 云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

星姑娘准备打扫，马姑轻轻地搔着她的背、手指和爪子。 我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。 广汇久来，广汇贵溪。

玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。 笔记

涡：水的旋涡。

轮毂：轮毂，车轮中心的圆木。 秦地：指关中一带，古为秦国领土。

胡氏轮毂（G）转动：在轮轴中部的轴的穿透。这里我们描述了海浪和急流，它们像轮子一样旋转。 参考译文


这是一座多么雄伟的山啊。站在云台上向北望去，我可以看到黄河像一个发泉一样从空中蜿蜒而下。黄河的漩涡在大地上回荡。黄河上的天空笼罩着彩云。千禧年一过，圣人就要离开了。随着一声吼叫，河神巨灵将寿阳山和华山分开，让黄河的水喷穿并直达东海。华山的三座山峰隐退坠落，在高崖月谷上留下了巨大神灵的掌纹。西天的金晶白帝，以其旺盛的生命力，把华山西峰变成了莲花，把北峰变成了云台。云台的阁楼路一层一层地通往阴间。山上有一位不朽的仙人，名叫丹秋生。星女郎帮他擦干净，不朽的马古轻轻地搔了搔他的背。我的皇帝控制着世界，把持着天地之门，并邀请丹秋子来谈论天地之道。丹秋子将从蓬莱西回京城，进进出出九中，沐浴神圣的荣耀。如果丹秋子的玉膏能给我的老朋友喝一杯，我就和你一起骑二毛龙上天。 赏析

《西山云台送丹秋子歌》是唐代大诗人李白写给朋友袁丹秋的一首诗。丹秋子，又称袁丹秋，是一位“贴近平原和雾霾”的游荡仙女。他一生都与李百官亲近，有着同样的感情和深厚的友谊。李白和他一起旅行了很长时间，给了他很多诗。这首诗歌颂了黄河中游峡谷段的壮丽景色。它看起来像一首童话诗，但实际上它唱的东西，表达的感情。整首诗以浪漫的方式将壮丽的山川与美丽的神话结合在一起，具有丰富多彩的想象力。它描绘了雄伟壮丽的华山和黄河，表达了江河滔滔的壮丽豪情和山峦起伏的真情，创造了一个梦幻而优雅的境界。整篇文章充满了浪漫色彩。

此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。

“西岳”。这首诗以“西山何其雄伟”的突然叹息开始，描述了华山的壮丽和深远。从远处的登山中可以看到黄河的壮丽。然后写四个关于黄河的句子。先写河流触山动地的汹涌潮流，再写河流急流成漩涡，发出巨大的雷声，最后写河流在阳光下的灿烂色彩，把它与人们的命运联系起来。令人惊讶的是，诗人勾勒出了黄河的轮廓，却用一支飘浮的光笔：“黄河如丝从天而降！”这与“黄河水从天而降，入海而不归”的壮丽景象大不相同，因为诗人此刻正站在云雾缭绕的华山之巅；远眺万人万里之外蜿蜒的黄河，有一种“丝滑”和“天际”的美妙感觉。此外，诗人描写的重点是华山。用这样一支轻薄的笔勾勒，而不是用沉重的笔描绘黄河的壮丽，可以更好地将华岳的险峻与云端形成对比。然而，黄河毕竟是凶猛而不羁的。当它冲到华山脚下时，它不再是轻薄的“丝”，而是一波波的山海。因此，诗人的笔锋也猛然挺直，气势恢弘：“黄河触山千里，漩涡枢纽转秦矿”——其“千里”的涌浪震撼了群山；当急浪被阻挡时，他们愤怒地冲破漩涡，像一艘巨轮一样卷起漩涡，发出震慑三秦的雷声。这一幕真的很惊险。

然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：


诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”“莲花”“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。

《云台》的八句话是用神话故事和真实人物写成的，像是幻想和真实，以娱乐元旦秋。烟云台的阁楼与深不可测的天空相连。有两个仙女，星星和玉女，侍奉和清扫。马古抓着她的背，手和爪子都很轻。我们的皇帝守卫着九天之门。袁丹秋和田谈到了宇宙的形成，在高高的九中天空中进出，在蓬莱和华山之间。“云台阁楼路（栈道）连接着公平和黑暗，里面有不朽的丹秋学生”。这两句话来自云雾，勾勒出一位朋友在云台上悠闲行走的姿势，让这位朋友拥有一位神仙般漂浮的气神。“丹秋”的名字正是《山海经》神话中不朽的国度。因此，诗人直接向他呼出了“不朽”这个词，既幽默又深情。当你从元旦山去华山时，你将在悬崖上度过宁静的岁月。但在诗人的作品中，它变成了一场梦幻般的冒险：传说中的华山仙女（星）急忙为他“扫荡”宫廷；手像鸟爪的“马姑”挠着他的背，但她的下爪仍然很轻。至于接待汉武帝的瑶池太后，她年纪大了，不得不请她把门。如果一个朋友想“摸着天摘泡瓜（星名）”，他也可能有机会和天皇说几句话——“星玉姑娘准备打扫了”，以一种美丽而奇妙的方式描述隐藏在华山的元旦山的生活。那些彼此无关的原始神话和传说一旦被诗人利用，就会变得绚丽多彩、变化多端。“九中进进出出，创造辉煌。东寻蓬莱，西归。如果玉浆有利于老年人饮酒，那就骑两条毛龙上天吧！”诗人想象他的朋友们会光彩夺目地进出九天，或在仙境蓬莱飞来飞去。也许他也能像传说中的老人一样误入嵩山洞中，从仙人那里得到“玉石膏”的礼物。想到这一点，诗人忍不住对朋友们脱口而出：“如果你得到了“玉髓”，别忘了让我和你一起喝一杯！那时，我会像汉中的传说中的占卜师和酒店的老妇人一样，骑上仙人的“毛狗”，瞬间变成飞龙，直奔天空。”这个悠闲而迷人的结论显示了诗人对神仙崛起的向往和钦佩。

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