当前我国农民工“临时夫妻”现象的原因探析

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当前我国农民工“临时夫妻”现象的原因探析

作者：孟秀芹

来源：《中国科技博览》2013年第30期

摘要：随着我国改革开放的深入和社会的转型，“临时夫妻”作为一种特殊的社会现象已在国内悄然兴起。尤其是农民工“临时夫妻”现象现已成为一个值得深入思考的社会问题。本文运用社会学理论，对其产生的原因进行深入的分析与探讨，以期待引起更多人对这一现象的关注。

关键词：农民工；临时夫妻；婚姻 中图分类号：D422.6

近年来，“临时夫妻”作为一个新名词，出现在越来越多的媒体报道中。今年两会上，农民工代表刘丽将“临时夫妻”这一隐形社会群体带入了公众视线，并坦陈这一现象在农民工中非常普遍。农民工“临时夫妻”作为当前一种变异婚姻现象出现，反映了我国婚恋家庭在转型时期的多元化趋势。“临时夫妻”在一起搭伙这一现象有着深层的个体因素和社会因素，往往是多种因素的交织混合物。蜗居在城市的农民工，不顾在老家已婚的事实，结成一对又一对的“临时夫妻”。他们无视法律的规范，无视道德的底线，所求的不过是释放压抑许久的“性”以及寻求相互慰藉的依靠。然而，这些特殊的组合，有悖于传统意义的家庭，天生带着灰色性质和异样因子，无法在阳光下自然地生存。农民工“临时夫妻”现象现已成为一个值得深入思考的社会问题。

通过深入对新闻报道的案例特征进行仔细的整理和分析，笔者认为“临时夫妻”现象的产生主要存在以下因素：

一、释放压抑许久的生理欲求的需要

改革开放后的第一代农民工走出乡村，只身来到城市打拼。他们秉承着中国百姓吃苦耐劳的精神与和对传统道德的坚守，夫妻长期两地分居，长年对月遥望，那种难熬的精神孤寂与生理忍耐成为对他们为国家奉献的一种颂扬。但是，生理需求实乃人之基本需求，当漂泊异乡为异客，缺少必要的心理、生理安慰，人对本能需求的满足则容易超越对道德伦理的坚守[1]。调查表明：有超过50%的农民工会在晚上空闲时选择看黄色录像或书刊来打发时间；55%的农民工已经有超过半年没有过性生活；35%的农民工感到性压抑；70%的农民工希望家属能来工地探亲。道德观念的恪守与现实生理欲望的需求形成了前所未有的冲突和矛盾，成了这些孤男寡女们无法回避的问题，一旦现实的生理需要超过道德观念的自律程度，他们就会选择做“临时夫妻”[2]。因此，尽管存在着道德上责备和破坏家庭的风险，但毕竟比起嫖娼之类的违法行为来，显得更为安全和健康。


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二、寻求相互慰藉的心理依靠的需要

随着时代进步，农民工的权益问题逐渐被社会所重视。农民工薪资被拖欠、工伤权益维护等问题越来越受到社会关注，公共部门对于上述问题的介入力度也在不断加大，这显然令人欣慰。但不可忽视的是，社会对于农民工问题的关注，很大程度上停留在讨薪、工伤维权等“物质权益”层面，对于农民工的心理、情感等“精神权益”层面的关注，显然还不够。相对于薪资等相对看得见摸得着的物质权益来讲，农民工精神层面的权益缺失则不容易被发现，从而使得这一重要的精神权益保护在很长一段时间处于荒芜状态。农民工不能只靠吃饭活着，他们也需要精神的慰藉，心灵的呵护。他们远离家乡，举目无亲，生存不易。在他们的内心深处就会激发起一股强烈的渴望，渴望婚姻家庭的一份温馨，渴望一个属于自己的避风港，渴望一个作为心灵归宿的家。同时，我国社会也正经历着整体性社会转型，市场经济条件下的激烈竞争、 巨大生存压力加剧了人们的心灵脆弱。人与人之间的关系，在竞争中变得紧张、疏远和冷漠。人们心理承受能力的日益降低和人际关系的支离破碎构成了城市生活的非人格化的社会心理气候。 面对这一社会心理气候，在城市中背负巨大生活压力的农民工更迫切需要心理抚慰、人际沟通和情感补偿，让自身从现实生活重负中获得及时的心理支持。 于是，选择“临时搭伙”就成为很多进城务工人员的重要渠道[3]。 三、城乡二元结构的必然产物

很多人一听到农民工结“临时夫妻”，就会痛心疾首地责备礼崩乐坏，人心不古，认为时下许多人背弃了应有的道德观念，思想堕落。我不否认这里面有道德问题，但是，我仍然要说，农民工结“临时夫妻”最主要的不在于道德问题，更是一个社会问题。

其实，“临时夫妻”和空心村、留守儿童等一系列社会问题本质上都是城乡二元结构的产物。城市化的滚滚浪潮中，农民工越来越成为一个独立且重要的社会阶层，他们为城市的发展贡献着智慧和汗水。但目前刚刚超过 50%的城镇化率，包括了2.6亿并未完全享受城镇化待遇的农民工在内。教育、医疗、养老都成为搓揉扭曲人性的手，使得农民工夫妻或者一方外出务工，另一方在家抚育孩子、照顾老人，夫妻双方的情感维系被人为地割裂。长期的两地分居无疑使得他们的情感需求处于稀缺状态，传统的婚姻家庭模式受到前所未有的巨大挑战。对于这种过渡时期出现的灰色婚姻形态，宋明理学“存天理，灭人欲”式的说教显然不是解决问题的根本办法，也大有站着说话不腰疼的冷酷和无情。城乡二元结构的现实“使得人们乐于从现实处境出发，从他们的实际要求出发，而不是从既定规范出发考虑问题”。可见，搭伙行为本身就是传统社会“境界伦理”向现代社会“境遇伦理”转变的体现，也是当前中国社会既定制度安排下的节约个体流动成本的理性选择[4]。

总而言之， “临时夫妻”是一种当前出现的特殊现象， 它的产生是有其深刻的原因， 包括个人的、特定条件下的和历史的。它既包括了正常人心态下的无奈、害怕的孤独、难熬的时间、缺乏交流的遗憾以及性的需求。同时， 它可能也包括了人的性格、心态、精神和性的扭曲。这不是一个可以进行简单化处理和分析的问题。人们可能更应该去反思怎样在对爱的忠诚、孤独的排解和性的需求中去找到一个适合自身具体情况的均衡点[5]。并不难看出，“临时


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夫妻”现象的出现，与现实的社会环境有很大的关系，那么矫正这种扭曲的观念，也就必须先从改善农民工的生存境遇上去求解。从长远来看，关键还是在于改变农民工被城市边缘化的现实，其中包括待遇的提高、权利的平等实现等，比如让农民工子女平等入学、降低城市保障性住房的申请标准，让农民工也能住进保障房。而立足眼前，矫正这种扭曲现象，最应该做的是，依靠政府和社会为农民工夫妻团聚，享受正常的家庭生活创造机会和条件，比如像有些地方和单位一样，为农民工提供“夫妻房”。消除“临时夫妻”现象的荒唐，不仅仅是对道德人伦的救赎，更是对人性的敬畏和尊重。说到底，求解的根本，还是在于通过制度的变革和体制的完善，改变农民工压抑的生活境遇和窘迫的权利环境[6]。 参考文献 ：

[1]民工结成“临时夫妻”根源在哪里？http：//sz.bendibao.com/news/

[2]、[3]、[4]衣华亮.当前我国打工族“搭伙夫妻”现象的社会学透视[J]. 西北人口，2009年第1期

[5]衣华亮.海外华人“搭伙夫妻”现象的社会学分析[J]. 西北人口，2008年第2期 [6]应 读 懂“临 时 夫 妻”背后的苦涩 [N]. 潇湘晨报，2013年03月12日

基金项目：2013年河南省大中专毕业生就业创业课题：大学生职业发展与就业指导课学科体系研究（JYB2013322）阶段性成果

1作者简介：孟秀芹（1979--）女，周口市人，周口职业技术学院讲师，法学硕士，现从事思想政治教育

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