第十八高中语文《我若为王(第一课时)》教案

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必修3

教学目的：

1．学习本文要深化理解封建制度、封建思想是造就奴才的思想制度，它迫使人失去人的本性，异化为奴才。扫除奴才孳生的封建制度、思想，才能使人性复归。 2．揣摩本文的语言，分析作者的语言特色。 3．鉴赏本文的艺术特色 4．正确理解本文的辩证思想 教学难点：重点语句的体会。 课时安排：2课时 教学过程：

第一课时

一、作者介绍导入

聂绀弩〔1903─1986〕曾用笔名耳耶、二鸦、箫今度等。湖山人。1922年任国民党东路讨贼军前敌总指挥部秘书处文书，旋往马来西亚吉隆坡当教员。1924年考取中央陆军军官〔黄埔军校〕第二期学员，参加过国一一共的第一次东征。后入莫斯科大学，1927年回国，在参加中国左翼作家联盟。1933年任中华日报副刊动向编辑时，认识了鲁迅、茅盾、丁玲等人。这期间写了大量杂文，并在1935年出版短篇小说集邂逅。抗日战争期间，在与夏衍、宋云彬、孟超、秦似编辑杂文刊物野草，并出版杂文集历史的奥秘、蛇与塔。1949年后历任中南区文教委员会委员、中国作协理事、文汇报总主笔、人民文学出版社副总编辑等职。1960年后在全国政协文史资料委员会工作。1981年古籍出版社出版了他的中国古典小说论集。 二、默读课文，积累字词 1．生字注音

绀〔ɡàn〕弩〔nǔ〕匍匐〔púfú〕盔〔kuī〕呵斥〔hēchì〕葸〔xǐ〕 2．词语释义


谄媚：卑贱地奉承,讨好别人。谄：曲意迎合。 匍匐：使自己俯卧。这里指臣子俯卧在国王面前。 畏葸：畏惧，诚惶诚恐。

昂头阔步：仰着头,迈大步。形容精神发奋的神态。 恍然大悟：突然醒悟过来了。 三、语句分析

学生自己挑选难理解的语句，小组讨论分析，汇报讨论结果。 教师的准备：

1．我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或者者帽盔。

看不见一个人的脸，因为大臣见国王的时候，必须低头；在上朝朝见国王的时候，也必须匍匐在地，不准仰视“王〞，只有国王说“恕你无罪〞时，大臣才敢抬头视君。所以王将看不见一个人的脸。这句中的“头顶〞是指伏地请罪的臣下摘去帽子的脑袋；帽指代文臣，盔指代武将。 2．或者者者所可以看见的都是谄媚的，乞求的。

一旦“王〞恕其无罪时，这些文臣武将才敢抬起头来见君，但是哪张脸敢对王露出“抗颜〞呢？这些文臣武将只能顺国王之意，说王爱听的话，王不对，也得谄谀“吾皇圣明〞。“伴君如伴虎〞，哪个文臣武将敢捋虎须被虎吃掉呢？真正有硬骨的海瑞进谏时，不也扶〔即抬着棺材，以备王赐死〕入觐吗？就这样，海瑞也不能不颂“吾皇圣明〞。“乞求〞，未必大臣们都向王乞求金银财宝高官厚禄，就是谏国王改正一种错误，臣也不敢不“乞求〞王改。所以，能见国王的脸是谄媚的脸，“乞求〞的脸。 3．快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭。 大臣在王的面前，不能有个人的感情表现，一切惟王之情绪是从。王悲伤的时候，你纵使快乐也得去与王一起悲伤；你死了爹娘而悲伤的时候，假设王要举行盛典，你不能哭，还得笑，喜气洋洋。总之，在王面前，臣下不能将个人感情随意宣泄表达，因为臣下是王的奴才。乐不敢乐，悲不敢悲，人性遭到摧残，这是真正意义上的人性异化：由人异化为奴才。 4．我是民国国民。

这句中的“民国〞是指解放前的“中华民国〞，此文写在旧中国时期。

5．我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的领袖，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。

这句中的“世界〞，应该指的是国民党统治下的“世界〞，“大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故〞，这就是说，蒋介石的文臣武将不过都是一些奴才，这些奴才捧着蒋介石，把那“世界〞弄得不像样子；“大有待于改进〞，是要改进到没有奴才的“世界〞。然后作者又借“我〞这假想中的“王〞影射蒋介石，他

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