华生

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华生的行为主义

132203301225 魏姣

华生出生在美国南卡罗来纳州，父亲是一位性情暴躁的小农场主。母亲是一位虔诚的美南浸信会信徒，因此华生从小受到妈妈的管制，要求一定要严格做事，因此他对于任何宗教都感到反感。

华生的父亲抛弃家庭，华生转学，导致华生受到同学的嘲笑，情绪低落，学业也一落千丈，因此导致华生在青少年期变得像小混混，但是当他开始了大学生活时，一切才得以转变。华生在大学学习非常刻苦。华生师从约翰·杜威学习哲学，但是不久华生发现自己真正感兴趣的是心理学，于是决定转系，将导师换成机能主义心理学家詹姆斯·罗兰·安吉尔和生理学家亨利·唐纳森。为了维持学业，华生同时打几份零工，包括看门，在实验室照管白鼠，在宿舍当服务员。经过艰苦的学习，他在1903年获得博士学位。但是在在约翰·霍普金斯大学任教期间，华生和他的研究生兼助手陷入婚外恋。后来华生与妻子离婚，大学也将他解雇。但是华生后来被广告公司聘请，大放异彩，将行为主义应用到广告中去。

华生认为心理学的对象不是意识，而是可以观察到的行为。华生以刺激的和反应的联结过程来解释行为，刺激是能引起反应的外界环境或身体组织中的所有事件、事物和过程。他认为行为主义的理论目标是对行为的预测和控制。因此华生说过这样一句话“给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊环境，让我在这个环境里养育他们，我可担保，任意选择一个，不论他父母的才干、倾向、爱好如何，他父母的职业及种族如何，我都可以按照我的意愿把他们训练成为任何一种人物——医生、律师、艺术家、大商人，甚至乞丐或强盗。”他认为在一个人的塑造过程中，是环境在起作用，华生过于自负，而且对自己的理论有强大的信心，但是他忽略了遗传的作用，一个拥有音乐基因的孩子以后可能成为从事与音乐相关工作。是由环境和遗传共同决定了一个人。华生的行为主义主要依靠的是生理学，研究的是肌肉收缩和腺体分泌。尽管华生在接受批评的同时修改自己的观点，思想依然受早期理论的禁锢。但是不得不承认华生的理论具有突破性。

华生关于本能的认识的转变经历了几个阶段：在早期的著作中，华生实际上承认本能的存在，他认为本能就是一种连续的反射。到后来产生动摇和怀疑，，最后直接否定本能的存在。。他把人们通常所说的本能动作都归到学习行为中，认为这些动作是由于学习而得到的结果。而弗洛伊德所认为的本能分为生本能和死本能，“生本能”包括人的自卫本能和性本能。“死本能”指的是每个人都有一种趋向毁灭和侵略的冲动。华生将本能认为是一种生理上的反应，下意识的举动有时候解释不清。而武断的将本能看作一系列的反射是不具有科学性的。 华生认为，情绪是一种遗传的类型反应。这种反应开始通过遗传获得，活动于体内，包括整个身体机制的变化。人的原始情绪分为三种：恐惧、愤怒和爱。但后来华生认为情绪的形成并非遗传的作用，而是某种条件反射或条件反射泛化的结果。通过小阿尔伯特实验，华生认为条件化是使情绪复杂化和发展的机制，人的各种复杂情绪都是在前述三种原始情绪的基础上，通过条件作用而逐渐形成的。其次，华生的实验还表明，条件化的情绪反应具有扩散或迁移的作用。关于情绪的产生，历来就有两种不同的观点，一种观点认为情绪是先天的，即人类的本能；另一种观点则认为，情绪是后天学习的结果。有学者研究得出，按照情绪的社会性来区分——分为与社会交互无关的情绪，如高兴，悲伤等和与社会交互相关的情绪，如尊敬，负罪感等。一般来说与社会交互无关的情绪基本是先天就有的，而与社会交互相关则是后天习得的。我认为情绪是由遗传和环境共同决定的，最为基本的情绪，快乐、悲哀、愤怒和恐惧是天生的，而其他的情绪是由后天习得的。

思维过程在华生那里并非大脑中枢的特性，而是言语器官的内隐的运动反应。言语是公开的、肉眼可见的，亦即外显的言语习惯；而思维是内在的、隐蔽的言语习惯。言语是有声的思维；思维是无声的言语。由于言语活动包含一系列复杂的肌肉、内脏器官的活动，因此，


华生认为思维不仅仅与言语不可分割，也与内脏组织不可分割。只不过言语通常占据优势的地位，协调着人的肌肉骨骼活动。这么一来，华生将思维也纳入了心理学的范畴。华生将思维和言语等同，只不过存在以及表现的方式不同。但是我认为言语只是思维的一种表达方式，当我们人脑对客观现实概括的和间接的反映时，我们有时候会通过言语对我们思维的结果来进行表达。

华生对人格的定义是“通过对能够获得可靠信息的长时行为的实际观察而发现的活动之总和。换言之，人格是我们习惯系统的最终产物。”华生的行为主义认为人格有可以通过观察来研究、人格是活动的总和、人格是相对稳定的、人格生物形成由环境决定四个特点。他否定了遗传决定论，强调了教育和环境的作用。虽然环境的确在人格的塑造过程中起重要作用，但是遗传也同样有作用。 双生子研究是研究人格遗传因素的最好方法。同卵双生子具有相同的基因，他们之间的任何差异都可以归结为环境因素的作用；异卵双胞胎基因不同，但在环境上有许多相似性，因此也提供了环境控制的可能性。人格是在遗传与环境的交互作用下逐渐形成的。遗传因素对人格的作用程度随人格特质的不同而异。

人格是由不同的习惯系统组成。判断一个人的人格特质主要的依据就是看占据优势的习惯系统。人格分类的主要依据也是占据优势的习惯系统。但是，如果我们要了解一个人的人格特质并不是看他所处的生活环境来判断这个人的人格，而应该是对一个人生活、学习、工作、休闲中的一切活动长期观察，然后再得出结论。但是华生的理论忽略了人的主动性，把人等同于机器，从环境刺激直接推到人的反应，并且刺激、反应完全是一对一的关系。认为只要有一种刺激，人就会做出相应的反应，犹如已经做好了的程序一样。因此华生的理论受到很多人的批判。但是华生的研究方法比较客观，具有科学性。首先在研究方法上摈弃了内省法，认为内省法不具有可靠性，而且没有任何应用。但是观察法是科学研究中最基本的方法。将观察到的记录下来，实验结果具有可靠性。他还采用口头报告法，华生认为，在正常人身上，有一种在动物身上不存在的，甚至在变态的人身上也不完善的能力，即观察自己身体内部所发生的变化并对这些变化进行口头报告的能力。使用口头报告法是在现有的研究技术条件下不得已而采用的一种权宜之计。华生主张用更为客观的方法代替内省法，这是一种历史的进步。这种进步在于在心理学的研究过程中更容易获得可靠地结果，而且在不同的研究者之间可以互相交流，互相验证。

华生的行为主义具有突破性，他不仅反对构造主义，也反对机能主义。反对构造主义和机能主义都使用的内省法。否定了意识，忽视了遗传的作用，过于强调环境的作用，否定本能的存在。但是华生的行为主义的还是有着积极的影响的。

华生的行为主义使心理学具有自然科学的特征。第一，华生采用可观察到的行为作为心理学的研究对象，采用观察法、条件反射法、言语报告法和测验法，使心理学获得了与其他自然科学所共有的客观性，从而在研究对象和方法上具有自然科学的特征。

华生的行为主义扩大了心理学的研究领域。之前一直局限于对意识的研究，而华生以观察到的行为为对象，这样观察的东西变得广泛，自然领域就被拓宽了。 华生的行为主义进一步促进了心理学的应用。在此之前的精神分析应用范围窄，但是行为主义研究的就是人的行为，儿童教育、广告等等都可以归功于行为主义。

因此，华生的行为主义让我们意识到了环境的重要性，对孩子的教育、发展有着积极的影响。

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