小议贺拉斯的“寓教于乐”观

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小议贺拉斯的“寓教于乐”观

作者：赵艳

来源：《青年文学家》2012年第17期

摘要：贺拉斯是古罗马帝国时期的文艺理论家，他的《诗艺》在文艺发展史上产生了巨大的影响。贺拉斯在《诗艺》中提出了“寓教于乐”观。本文试着从文艺发展的角度来探讨贺拉斯“寓教于乐”观的内在含义，充分肯定了“寓教于乐”观在文艺发展史上的意义，这对于当今教育事业具有积极的现实意义。

关键词：贺拉斯；寓教于乐；教与乐

作者简介：赵艳，女(1980.11-)，河北石家庄人，任职于石家庄人民医学高等专科学校，硕士，毕业于河北师范大学，研究生学历，研究方向：英语语言文学。 [中图分类号]：G42 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2012)-17-00-01 一、引言

古今中外，无论是中国文学作品还是外国文学理论，许多知名学者都作了深刻的研究。关于文学理论，西方著名的文艺理论家贺拉斯提出了“寓教于乐” 观。这种观点融合了教育和娱乐两方面，教育即通过讲解书本知识起到传递文化的教育作用，娱乐即在教育的同时能够使人身心放松，产生娱乐功能。因此，教与乐有机统一，是文艺作品的最高境界。贺拉斯的“寓教于乐” 观无论在西方还是在东方都产生了巨大影响，对于后人的文学研究和创作起到很大作用。 贺拉斯是西方古罗马时期的著名诗人和文艺理论家。他写过许多关于文艺理论方面的重要文章和著作，阐述过不少新颖的文艺思想。他的著名文艺思想被包含在《诗艺》一书中，其中“寓教于乐”观就是他典型的文艺思想之一。《诗艺》言简意赅，意义丰富，颇有哲理，涵盖了他著名的美学思想。《诗艺》的主要内容可以从三方面来阐述。一方面，涉及诗歌创作的常见问题，尤其提到诗歌韵律，他指出诗歌韵律包括头韵，尾韵和行内韵；另一方面，谈到诗歌的几大分类，包括抒情诗，叙事诗，书信体诗等；还有一方面，讨论诗人的天才及理性判断对于创作的重要意义。 二、分析“寓教于乐”观

贺拉斯本人注重文学及文艺作品对于人们产生的深刻感悟，在文学史上首次提出“寓教于乐”观。“寓教于乐”观，即表明文学作品不但要对于人的精神和思想起到教育作用，而且要对于人的情感方面起到娱乐作用。此外，“教育”和“娱乐”作用要在文学作品中恰如其分地、巧妙地结合起来，这便是“寓教于乐”观的真正内蕴。下面将详细阐述“寓教于乐”观：


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（一）“乐”的内在含义

“寓教于乐”观中的“乐”，所指的是文学作品和文艺作品通过书面文字表达丰富的生活内容，蕴含深刻的生活道理，从而使人思想和身心产生乐感，进而运用良好的审美思想去体验生活中的各种快乐。文学和文艺作品要将对于人们产生的思想教育功能寄寓在审美娱乐之中，而审美娱乐作用离不开文学和文艺作品内容和艺术形式的统一，这样才能发挥文艺的社会教育作用。那么，现在或许有作者会有疑问了，如果不能统一，那是兼顾内容呢？还是兼顾形式呢？关于这种疑问，贺拉斯给予了明确观点——内容是第一位的。贺拉斯的意思是说，文学和文艺作品内容上要晓之以理，动之以情，使读者能够通过阅读文章和欣赏作品的同时，体会到其内在的、富有哲理的、发人深省的生活启示。相反，作品光有华丽的辞藻，雄奇的诗行是远远不够的。

（二）“教”的内在含义

“寓教于乐”观中的“教”，从意义上看，必须是一种“乐教”，即通过感受艺术意象的方式为人们提供情感享用，通过作用于人的情感而最后作用于人的心灵，贺拉斯尤其推崇的是更让人喜欢且使人主动接近的那种“教”。 因此，教是目的，教必须通过乐的手段才能实现，也就是说，艺术产生教化功用有其特殊的途径，要“寓教于乐”。从内容上讲，“教”，既包括文化教育，又包括道德教育。正如世界各国的教育工作者所一致认同的观点：教育工作者不但要教书，而且要育人，这种观点早在贺拉斯的“寓教于乐”观中有所体现。生活中通常一提到教育，人们首先就想到辛勤的教师传授知识和文化，目的是把学生培养成为一个知识渊博的人。为了避免过分强调文化方面，所以贺拉斯拓宽了教育的内涵，明确指出 “教” 还包括道德教育，不能在群众中产生负面作用，从而使得教育的范畴更加全面。他的意思是说，作家所写出来的文学作品和艺术家们所雕刻的艺术作品不单单是只用来供人们阅读和欣赏，而且还应该启发人头脑中产生好的思想和想法，对人的日常生活有所帮助，能解决困难，最终能够起到劝谕人们的作用。

（三）“寓教于乐”的有机统一

任何文学和艺术作品都具备内在思想性，即教育作用和外在表现性，即娱乐作用两个方面。一部优秀的文学作品和一件精美的艺术作品都有一个共同点，即作品蕴含的深刻思想及深刻含义和良好的表现形式恰到好处地融合在一起，使人深受教育和启发的同时，感受到轻松愉悦的美感。而贺拉斯的“寓教于乐”观便是这种共同点的提炼和升华。 三、“寓教于乐”观的现实意义

《诗艺》是西方古罗马时期的一部重要文学理论巨著，是研究西方国家文学发展史的一把钥匙，之中所蕴含的重要观点深深地影响着一代又一代的青年工作者。而贺拉斯的“寓教于乐”观在教育领域也得到广泛运用，教学内容和教学手段的有机结合便是这种观点的充分展现。在当今这个变幻难测的世纪，在这个催人奋进的时代，世界各国教育界越来越鼓励“寓教于乐”的


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教学方法。该法受到更多工作在教学一线的广大教师们的青睐，他们应用这种方法，使得课堂教学气氛活跃，教学效果良好。 参考文献：

[1]、贺拉斯．杨周翰译．诗艺．北京：人民文学出版社，1962. [2]、马新国．西方文论史.北京:高等教育出版社,1994.

[3]、翟洪涛．贺拉斯〈诗艺〉文艺思想新论．上饶师范学院学报，2003.2. [4]、张玉能．西方文论．武汉：华中师范大学出版社，2004. [5]、邹英．西方古典美学导论.东北师大出版社，1998.

[6]、李健夫．现代美学原理（修订本）．北京：中国社会科学出版社，2006

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