小石潭记景物的侧面描写作文

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小石潭记景物的侧面描写作文

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可以百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不颤抖；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者津岛。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

挤潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆老衲。以其境过明，不容寓居，乃记之而回去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 南征竹途经，四围小潭，水尤甘甜。负面描绘水清.

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。是侧面描写水清.

（潭中鱼可以百许头，皆若空游无所依）：对它前面晚说道过的“心乐之”和这里的“似与游者津岛”视而不见，却窥见了“人不如鱼的”难过。这也就是由于在方法上不讲究谋求差异，而是执着于统一性的结果：既然柳宗元被划拨了，既然他政治上不懊恼，既然他很难过，那么他在一切时间、一切场合，都就是毫无例外的难过。哪怕就是特地找寻山水奇境，辨认出了精彩的景色，也无法存有任何欢乐，就可以统一于难过。人的七情六欲，至了这种时候，就被抽象化成难过的统一性，而不是诸多差异和矛盾的统一性。在分析《醉翁亭记》的时候，同样的自恋也屡见不鲜，明明文章反复强调的就是山水之趣、四时之趣、民人之乐、太守之趣。醉翁之意不在酒而在意山水之间，因为山水之间没人世的等级，连太守也忘了官场的礼法。醉翁之意为什么必须和“酒”联系在一起？因为酒存有一种“醉酒”的功能，存有这个“醉酒”，就可以打破现实。“醉翁之意”在现实中就是很难同时实现的，故范仲淹要后天下人之乐而乐，欧阳修只要步入打破现实的、想象的、理想的与民同乐的境界，就可以趣。这里的“醉酒”存有两重意思：第一重，就是醉醺醺，不强求现实与想象的区别；第二重，就是陶醉，彻底摆脱现实的政治压力，步入理想化的境界，享用精神的高度民主自由。可是拘执于欧阳修的现实政治遭遇与心情的统一性的学者看不出这个交互式的、理想的、快乐的、艺术的境界，还是反复强调欧阳修的趣中存有弊，硬是用现实境界去疏离艺术，形而上学地冲走了繁杂的、多样的结构 （全石以为底）：因为作者能看见底只有一块石头，衬托出小石潭的清澈


“潭中鱼可以百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然一动；尔远逝，往来翕忽。似与游者津岛。”

这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。然后，作者进一步对鱼儿进行描述。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。读到这里，我们不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。 潭中鱼可以百许头，皆若空游无所依

潭中的鱼有百余头，好像都浮在空中，无所依靠。

通过比喻的手法，把溪水比作空气通常，侧面写下了溪水的纯净。

此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”

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