小学生必背文言文

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1曹冲称象 曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

2田忌赛马

忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

3晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

4当机立断

渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。 5包拯断牛

包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。“寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。”盗惊服。（《宋史•包拯传》）



1 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?（《吕氏春秋•察今》）

2 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。”（《韩非子》）



3 鹬蚌相争 蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而钳其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。

4 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。（《韩非子》） 5 画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。



蝴蝶与大鹏 庄子，名周，是战国时代宋国人，曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。庄子是中国古代最会讲故事的人，他的语言如大海，汪洋无际；似江河，浩浩汤汤。庄子的想象力更是惊人，一会儿梦到自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞；一会儿幻化为大鹏，背负青天，直上九万里，做逍遥游！ 他写的文章结成了一本书，书名就叫《庄子》，后世将他与老子并称为“老庄”。千百年来，许多文学家、诗人，都受到了庄子的影响。尤其是李白，最喜欢庄子笔下的大鹏，说自己是“大鹏飞兮振八裔”！今天，让我们一起来感受《庄子》的魅力，进入庄子的梦幻世界吧！

1庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 ——节选自《庄子•齐物论》（从前，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分自由惬意，竟然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周呢？庄周和蝴蝶必定是有分别的。这种转变就叫做“物化”。）

2北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ——节选自《庄子•逍遥游》（这是《庄子》全书的第一篇的第一段，“北冥”指的是北海，传说北海无边无际，水深而黑。 “鲲”是上古传说中的大鱼，“鹏”是大鸟的名字。你瞧，这“鲲“多么大，不知道有几千里，而且还能变化，变成了“鹏”，仍然是巨大无比。它奋起而飞，翅膀就像天边的云！飓风吹起，它就起身飞往南方的天池。 你见过这么大的鱼吗？你见过这么大的鸟吗？当它从天空飞过，该是何等的壮观啊！读这一段一定要读出气势来，音调要高些，声音力争传得

远些。） 3濠上之辩

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” ——节选自《庄子•秋水》（庄子和惠子在濠水的桥上游玩。 庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！” 惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？” 庄子回答：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐？” 惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很明显的了。” 庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’这句话，就是你已经知道我知道了鱼的快乐才来问我，现在我来告诉你，我是在濠水的桥上知道的啊！” 惠子原名惠施，是庄子的好朋友，这两位的一问一答真有意思，你要用辩论的语气来读才好玩呢。最好是同桌分角色来读。 ）

4 望洋兴叹 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（sì）渚（zhǔ）崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹！ ——节选自《庄子•秋水》（秋天里河水上涨，所有小川的水流汇入了黄河，河面波涛汹涌，两岸及河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。他顺着水流向东行走，来到北海边，面朝东边眺望，看不见水的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的脸色，面对着海神仰首感叹！ 这一段文章就是“望洋兴叹”这个成语的来历，读这段古文要注意文章的气势，感受河伯从洋洋自得到惭愧感叹的心理变化。）

5 庄子行于山中 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。” ——节选自《庄子•山木》（这个小故事很有意思，“大木”因无用而长生，“雁”却因不能鸣叫而被杀，从中可以看出庄子主张对事物要灵活地看，不能偏执于一点。 这一段要以讲故事的口吻来读才好。）



1《报任少卿书》 ——西汉 司马迁 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演

《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。（古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。）

2 《答苏武书》 ——西汉 李陵 子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类；韦韝毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声；凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！ （子卿足下： 您辛勤地宣扬美德，为官于太平盛世，美名流传四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？ 我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝 不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？ ）

3 《陈情表》 ——魏晋南北朝 李密 臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶 ，生孩六月，慈 父见背。行年四岁，舅夺母志 。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣


侍汤药，未曾废离。（臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。）

4 《谏太宗十思疏》 ——唐 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 （我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。）

5 《送孟东野序》 ——唐 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃野，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣；人之于言也亦然。有不得已者而后言，其(言哥)也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？ （一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！）

屈原，战国时期伟大的诗人。他的不朽杰作《离骚》，是我国现存的第一篇宏伟壮丽的抒情长诗，与《诗经》并称“风骚”。

1 屈原列传（节选） 西汉 司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应

对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zhǔ）草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗（chán）之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 （屈原，他的名是平，楚国王族的同姓。（他）做了楚怀王的左徒(官名)。他博闻强记，懂得治理（国家的）乱局，熟悉辞令。进入朝中能与国王议论国事，发布号令，对外可以接待宾客，应对诸侯国。国王很重用他。上官大夫和他同朝为官，为了争宠而心中嫉妒他的才能。楚怀王让屈原起草制定宪令，屈原编写草稿尚未定稿。上官大夫见到这事就想抢去做，屈原不给，上官大夫因此就到怀王那里进谗言说：“国王您让屈原制定宪令，众人没有不知道的。每有一个法令出来，屈原就炫耀他自己的功劳，认为‘没有我不能做的事’。”国王恼怒就疏远屈原。） 贤而遭嫉，数度流放，最后自沉汨罗江而死——两千多年来，屈原的遭遇令人扼腕长叹！

2 渔父 （节选）

屈原既放，游于江潭， 行吟泽畔，颜色憔悴（qiáo cuì）， 形容枯槁（gǎo）。渔父（音fǔ，同“甫”，老年人。这里指捕鱼的老人）见而问之曰： “子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”（《渔父》的作者，有多种说。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即使被流放，屈原依然不改其高洁志向！ ）

3离骚（节选） 战国 屈原

长太息／以掩涕（tì）兮，哀／民生／之多艰。 亦余心／之所善兮，虽九死／其犹未悔。 伏清白／以死直兮， 固／前圣／之所厚。 路曼曼／其修远兮，吾将上下／而求索。 （我深深地叹息啊禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生活多么艰难。只要是我衷心喜爱的事啊，纵使是死上九回我也不肯悔改。保持清白节操为直道而死啊，本来是古代圣贤所推崇嘉许。前路漫漫多么遥远啊，我要上下不停地追求我的理想。 屈原以一颗赤子之心，深情地爱着他多难的祖国和人民！按诗中所划的节奏，再去读一读吧，用心体会屈原为了理想九死不悔的决心。）

4 离骚（节选） 战国 屈原

制芰（jì）荷／以为衣兮，集芙蓉／以为裳。 不吾知／其亦已兮，苟余情／其信芳。 高余冠／之岌（jí）岌兮，长余佩／之陆离。

芳与泽／其杂糅（róu）兮，唯昭（zhāo）质／其犹未亏。

（我要把碧绿的荷叶裁成上衫，我要把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就算了吧，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的花冠加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长，芳香和污垢混杂在一起呀，只有我这清白的品质未受一点影响。） 诗人笔下的香花香草，高冠奇服，

玉鸾琼佩不仅仅是简单意义上某样东西，而是寄寓了作者的情感，品格和理想啊！

5 九歌（节选） 战国 屈原

带长剑兮／挟秦弓，首身离兮／心不惩。 诚既勇兮／又以武，终刚强兮／不可凌。 身既死兮／神以灵，魂魄毅兮／为鬼雄！ （带上长剑啊操起秦弓，纵使首身异啊无悔无怨。真是英勇无畏啊武艺超凡，你永远刚强啊不可凌犯。身躯已死啊将成神显灵，你是鬼中的英雄啊魂魄毅然！ 一曲《国殇》，是楚国卫国捐躯者的礼赞！大声地吟诵一番，读出它奋昂扬厉，慷慨悲壮的气势。）



史家之绝唱 西汉史学家司马迁用他的整个生命写就的一部光辉著作《史记》，记载了从上古黄帝时代至汉武帝初年共三千多年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

1 报任安书 西汉 司马迁

假令仆伏法受诛（ zhū），若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁（之死）有什么不同？而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢？这是自己平素所处的职业和地位决定的。人总有一死，有的（死得）比泰山还重，有的（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。） 《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，说明自己“隐忍苟活”的原因，表达了自己坚持完成《史记》的决心。

2 指鹿为马 节选自《史记•秦始皇本纪》 赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿（ē）顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。 （赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。 赵高推着阴谋的车轮，沿着他酿成的血腥道路，走上了高位。到头来还是：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！）

3 刎颈之交 节选自《史记•廉颇蔺相如列传》 相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱（chì）之，辱其群臣。相如虽驽（nú），独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，

其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒（tǎn）负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎（wěn）颈之交。（蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我敢在朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我这样退让的原因，因为以国家的利益为先而以个人恩怨为后啊!”廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!” 两人终于和好，成为生死之交的朋友。 ） 一个是大度谦让，一个是勇于改错。赵国的一文一武两个将相，以他们广阔的胸襟和忠勇爱国之心，双双赢得了后人的尊敬和赞颂。

4 破釜沉舟 《史记•项羽本纪》

项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将（jiàng）卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑（zâng），烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。（项羽诛杀了卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河，援救巨鹿。战争只有一些小的胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。）破釜沉舟，需要怎样的勇气和决心啊！项羽勇武，今古无双！

5 项庄舞剑，意在沛公 《史记•项羽本纪》 范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐（同“座”），杀之。不（音fǒu，通“否”）者，若属皆且为所虏（lǔ）。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（范增站起来，出去召来项庄，对他说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，乘机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（最终）得不到（机会）刺杀（刘邦）。 ）

鸿门宴上，项羽放走了已在罗网中的刘邦，错失了一统江山的良机。他豪爽的性格造就了他的成功，也注定了他的失败！

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