养生先养心

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养生先养心

下士养身，中士养气，上士养心。在中医看来，养心是养生的最高境界，是养生的核心和关键。

长生之法，奥秘无穷。究其根本，必先养其心，守其神，养生重在养心，心胸宽阔而勇敢，形体安定而不游移，专心一意，清心寡欲，自然百病消除，健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。凡人欲求长寿，应先除病，欲求除病，当明用气，欲明用气，当先养性，养性之法，当先调心，心宽一寸，病退一丈，心治则百络皆安，心乐则百年长寿。 人的肉身需要五谷杂粮、瓜果蔬菜等营养，还要经常运动，才能身强体壮，健步如飞；人的心灵也需要有精神食粮来滋补，也要不断修炼，才能心安理得，快乐安祥。一种良好的心境，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚。 在达观宁静的心境下，人体自身的免疫力、代偿力、康复力得到最佳组合，各项机能阴阳平衡，和谐运行，精、气、神、形达到最佳境界，心灵平静了，心理就平衡，生理就稳定，病理就不发生，即使发生了，也能很快重新平衡。

人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。它提示我们，人要养生，首先应当养心。这里所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好你的心态，包括思想、感情、情绪、意念，等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。

古人云：“天下根本，人心而已”。儒家文化的精髓是“仁”，而“仁”的核心是“善”。人心善则施善行，能贯天地正气；人心恶则施恶行，必露污浊风尘。从古至今，人们一贯崇尚“惩恶扬善”的道德和法律精神，弘扬“真善美”，贬斥“假丑恶”。同时，这两者之间的较量和斗争千年不歇、万代难竭，且无休无止地推动着社会的文明进步。“一生淡泊养心机”这是一个很高的精神境界。人都有“喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊”，但值得注意的是这“七情”重在把握好分寸和尺度，切不能越头过火，否则将物极必反。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁者之端也，故日仁者寿”。“仁”就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德，是一个人身心健康十分重要的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”就明确提出养身养心应注重精神方面的保养和品德修养。

孔子云：“德润身，仁出寿”、“大德必得其寿”的养生观，古今一直令人效法。“养生重养德，德高寿自长”的理论已被医学实践所证实。所谓德高者：一是具有良好的人际关系，这是身心健康的重要标志之一；二是具有个性善良，人格高尚，为人正直，胸怀坦荡，情绪乐观，意志坚实，感情丰富；三是具有良好的处事能力，能正确客观地分析自己，解剖和认识自我，适应复杂的社会环境。古人曾有言：“善医者，必先医其心，然后医其身”。如何养生养心呢？很多医学实践证明，养生、养心和道德品质修养紧密相关，其内涵十分丰富。如：爱情美满、唱歌吟诵、宽宏大度、淡泊名利等等，都能使人健康长寿。

中医学传统的观点认为：“怒伤肝、思伤脾、喜伤心、悲伤肺、恐伤肾”。它告诉我们，人的心理活动与人的生理功能之间存在着内在的必然联系，良好的情绪状态可以使人的生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏人的某种功能或组织，引发各种疾病。我们知道“肝、脾、心、肺、肾”都是人体的主要器官，是物质的东西；而“怒、思、喜、悲、恐”都是人的情绪表现和条件反射，属于精神的范畴。两者之间既相互区别又相互联系，既相互促进又相互影响，既相互依存又相互作用，既相互矛盾又相互统一。科学把握和正确处理人体物质和人格精神的辩证关系，不仅是科学的“养生”之道，更是宽松环境、幸福快乐、益寿延年的关键。 马克思说：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理的疲惫和痛楚。” 身心健康才是真正的健康。

夏季为全年最热的季节，而炎热的天气，不但影响人的体能，而且干扰人的情绪。“肝为刚脏，在志为怒”。夏季在强烈的光照下，人的肝气、肝火、心火都很旺盛，气血极易上冲，极易与酷烈的气候相呼应而产生愤怒情绪。所以，夏季要悉心调理肝和心的功能。有心脑血管疾病者、心理疾病者、野外作业或高空作业者、年事已高者、平时身体虚弱者、脾气暴躁者、怀有身孕者，一定要使自己的头脑保持冷静，不可动辄愤愤不平，要经常保持“清凉”的心理状态，烦躁时卧床休息片刻或随时饮用一杯冷开水，即可缓解一下恼怒，调适一下心理。夏季烦躁易怒严重者，还可购服丹栀逍遥丸以缓解。夏季还要低调处理一些烦心、劳神、棘手的事。

此外，因“汗为心之液”，夏季在暑热的逼迫下，人会昼夜不停地出汗，以致心阴不足，心失所养而出现心悸、气短、疲乏、口渴、少食等症状。素体欠佳者可适当口服麦冬、五味子，通过补气、敛阴、生津液而养心。也可服用麦味地黄丸一盒或两盒以滋阴、补气、养心。

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