启蒙时代的地质论战读后感

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启蒙时代的地质论战读后感

地球是宇宙中一颗渺小的星体，是太阳系行星家族中一个壮年的成员，有着丰富的多种物质，构成它外层的气、水、石三圈，对生命滋生和生物发展，具有其他行星所不及的特殊优越条件。

人类生活在地球上，在地球上从事生产劳动，要了解它的历史和现状，这是很自然的，也是有必要的。“地球上”这个词，从范围看，应该包括陆地、海洋和地球表面以下一定的深度，还有在我们地球表面以上的大气层。这层大气，也是地球上部的组成部分，大气的底部，与人类的生活息息不能分离，与地球表面所发生的变化，在很大范围内有密切的联系。人类在改造自然、改进生活的斗争中，一直在和地球的表层打交道。看来，有一种趋势，今后还要以更大的努力与大气层和地球深部不断地打交道。关于大气层中各种问题的探索和解决，主要有气象工作者和天文工作者分别担任；地球表层和深部的探索工作，无疑属于地质工作的范围。

人类通过在地球上从事生产劳动，逐步对地球有所认识，那些认识，最初总是感性的。为了突破“必然王国”的束缚，进入“自由王国”，就首先需要掌握在上述范围内，自然界不断发展的规律，才好总结自己的经验，从而把认识自然的水平提高。

地质科学大体上是在这种要求的基础上发展起来的。历史的记载吿诉我们，自古以来，就有些人注意到构成地球表面那些有形的东西，不是永远“安如泰山”、“坚如磐石”，而是在不断发生变化。这在中国恐怕传说最早，如中国《麻姑仙坛记》上就提出过“东海三为桑田”。在希腊，公元前500年，哲罗芬就注意到现今海水里的螺蚌等类，在莫尔他岛上夹在远远高出海面的崖石中。其他，如宋代（十一二世纪）的沈括、朱熹，意大利的达·芬奇（十五六世纪）对海陆的变化，都提出了比较更具体的地质现象作证。所有这些，都是一些粗略的概念，而没有成为地质科学开始发展的基础。

近代地质学，可以说是从西北欧那个小天地之中开始发展起来的。当地当时极顽固的宗教势力，对自然科学，首先是地质科学，跟着就是生物进化论，是不共戴天的。当时的宗教尽管经过了一度改革，那些宗教权威还是死死抱着一种传统的迷信来迷惑广大的人民群众，在意识形态上，在政治上巩固他们的统治地位。


他们说：世界是公元前4004年，上帝用了6天的功夫一手创造出来的。而地质学家和古生物学家，发现了愈来愈多的事实，与上述宗教的迷信是格格不入的。不仅格格不入，而且科学家的观点是为宗教所不允许的。这样，就发生了科学，首先是地质学，与宗教的一场你死我活的斗争。由于宗教势力在西方的封建主义，随后，资本主义世界中，有悠久的根深蒂固的传统，到了今天20世纪将要结束的时候，在西方，宗教势力的影响并没有肃清。

当地质学开始发展的时候，对地质现象进行探索的主要任务，都是立足在他们所见到的事实上而从事劳动，他们的大方向基本上是一致的。虽然，教会把他们这些人都看作是“异端”，把他们的话都当作“邪说”；而他们彼此之间，却因为观点不同，对同样的现象认识不一致，这就形成了水成论和火成论两大学派。

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