休闲养生解读

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休闲养生解读

我国著名的经济学家于光运说过一句话：“休闲已成为我们这个时代的重要特征之一。”也就是说：休闲的时代到来了。

这并不是说现在的社会处于“休闲”的状态，而是说，需要休闲来放松、调节由于竞争激烈、工作紧张而带来的身心压力，缓解繁忙的生活和工作节奏。

我们知道，自从世界进入了工业自动化时代，生活水平是有了非常明显的改善，但随之而来的问题，特别是人们的健康问题也是不容忽视的，而这些健康问题，不是日趋先进的高科技医药所能解决的，身心的健康是需要我们大家主动的去改善和提高的。于是，身心健康成了人类享受休闲活动的基本保证和从事休闲活动目的之一。由此，我们提出了“休闲养生”这个话题。

那么，什么是休闲养生呢？

用概念一点的话来说，“休闲养生”就是指在可自由支配时间内安排保养护养生命的活动，达到保持和促进健康、减少疾病、延长寿命的目的。

“休闲”则是指人们对可自由支配时间的多样化安排。这里的“闲”就是可自由支配的时间;“休”则是人们对“闲”的消费方式。

“养生”就是人类为了生存、健康长寿，根据生命发展的客观规律来保养、护养身体，保持和促进健康、减少疾病、延长寿命。“养”是保养、调养、补养、护养，是一种方法或者手段；“生”就是我们仅有的一次生命,或者说是如何使生命延长。

生命对每个人来说，都只有一次，延长寿命，并且在生命的延续过程中保持健康、愉快，历来是人来的向往和追求。而满足这个美好愿望的最好手段，就是养生。

说到这里，我们就不能不提中国的养生文化。中国的养生文化，历经数千年，经过一代又一代勤劳智慧的人们的不懈努力和发展，其所包含的民间民俗养生活动和方法随着家族和民族文化传承至今。随着中医体系的不断完善和建立，自周代以后，养生内容逐渐被归纳于医学经典著作之中，自成体系，形成中国医家养生。与此同时，诸子百家学说也涉及养生内容，包括儒家养生、道家养生、释家养生、武家养生、杂家养生等，从不同的角度阐述了养生理论和具体方法。随着现代医学的理论、技术、方法的引入，与生命和健康相关的生理学、生化学、营养学、运动学、预防医学、康复医学、健康管理学等学科传入并得到快速发展和广泛传播成为主流。与此同时，国外民间自然疗法也相继流入，因此，形成预防医学、健康管理、中医养生、中国民间民俗及各家养生活动和各种自然疗法并存的中国养生文化现状，满足不同民族、不同性别、不同年龄、不同体质、不同教育程度、不同文化品位及偏好和不同消费水平的现代中国人健康长寿的需求。在休闲中追求健康美丽已成为当代年轻人的时尚，在休闲中追求健康长寿是中老年人的理想。

休闲已经成为一种生活方式，一种生活态度，休闲已经是生命过程中的重要组成部分。或者说休闲是一种智慧。中国古人所追求的“体静心闲”“宁静致远”的生命情趣，最能体现中国人闲适的生命观。这种生命观本着一种贵生、全生、卫生、达生、养生、尊生的生命观而普及世人。古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书铎理可以养心，弹琴学字可以养脑，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骸。这一切都是使自我心境与天地自然有机交融的表现，体现了中国古代提倡的“天人合一”的精神。这也是我们传统文化的重要组成部分。 说到我国传统的文化，很重要的一部分就是中国养生文化，尽管它的研究对象是人体的健康与长寿，但健康和长寿在人类社会中从来就不单单是人体本身的问题，而是与人们所处的社会生活及其自然环境有着一种千丝万缕的联系。中国养生学是自然科学和社会科学交叉的产物，其理论体系本身具有这种学科所具有的双重特征。具体来说，中国养生文化的社会科学


性质主要体现在其理论体系与中国古代哲学存在着一种千丝万缕的关系，中国养生文化的自然科学性质则主要体现在它与传统医学发生一种血肉相联的关系。

从养生文化的特点来看，需要充分的发挥人的主观能动性。中医养生学一方面强调要适应自然，另一方面又强调天人相分，突出人的主观能动作用。正如《内经素问?宝命全形论》里说：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。”

《礼记?杂记》说：“一张一弛，文武之道也。”这就是说，需要我们自己支配的时间，无论工作多么忙碌，多么紧张，都要抽出一定的时间，放慢自己的脚步，暂时抛开日常生活和工作的压力，忙里偷闲，走进大自然，找回属于自己内心的那份宁静，那种快乐。闲情雅致并不是古代文人的专利，我们普通人亦可以享受闲暇休闲带来的诸如情感。听喜欢的音乐，在社区绿地中散步，和三两好友喝茶谈心，都是一种休闲的方式。这样，可以宣泄情绪、缓解压力、交流情感，使身心愉悦，达到增进健康的目的。

无论休闲还是养生，都有诸多的方面和内容，而我们所要的，就是在所能接受的多元化的休闲机构或者模式中，获得心灵的解放，减轻日常生活的精神压力和烦闷，舒缓身体上的疲劳和疼痛，以达到拥有健康身心的结果。

在休闲中体验养生，在养生中保持健康，在健康中享受生命。这将是我们追求并最终可以实现的。

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