读《说文解字导读》心得体会

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读《说文解字导读》心得体会



读《说文解字导读》心得领会

读《说文解字导读》

《说文解字》，简称《说文》，是中国的第一部大词典。作者是东汉的经学家、文字学家许慎 ( 献给汉安帝 ) 。它对于后辈学习文字拥有重要的指引和启迪意义，甚至于有学者说过，正是因为有了《说文》，后代材得以认识秦汉的小篆，并从而辨识商朝的甲骨文和商周的金文与战国的古文。这本著作历朝历代都有很多学者研究，此次我们阅读的《说文解字导读》是现代的又一研究有成之作，经过这本书，我们具备了对于《说文解字》的基本认识和阅读方式的掌握。



这是一部创始性的著作，许慎系统地论述了汉字的造字规律——六书。“六 书”学说，指的是造字法上的“象形”、“指事”、“会心”、“形声”、“转 注”、“假借”，在《说文解字》一书作了详细的解说以后，成为一门特意的学 问。在这本书里，许慎依据文字的形体创办了 “偏旁编字法”。他又依据形系联合并为

540 个部首，也就是第一套系统的

14 大类，“立一为耑”、“毕终于

亥”，“杂而不越，据形系联”。 540 部按“始一终亥”，这也是许慎哲学思想的表现。“据形系联”指的是依据字形邻近来安排序次，而部首摆列也有“以类相



从”的状况。自然，在严格的检字法部首问世以前，部首的摆列不论从形体出发，仍是从意义出发，必定拥有不确立性，所以书中也出现了部首摆列毫无道理可言的状况。这其实不可以算是许慎的过失，毕竟当时的文字研究水平相当有限。



《说文解字》，我们能够“望文生义“地从书名知道，这部书由“文字”和



“说解”两部分构成。对于文字部分，我们需要认识两个问题 : 一是《说文》收了哪些字，二是如何把这些字编排起来的。 《说文解字》的体例是先列出小篆，假如古文和籀文不一样，则在后边列出。而后解说这个字的本意，再结实字形与字义或


读《说文解字导读》心得体会



字音之间的关系。《说文解字》中的部首摆列是依据形体相像或许意义邻近的原则摆列的。



之所以把小篆作为这本书的主体对象，是因为小篆是一种经过系统整理的文字，是“书同文”的产物，它比籀文和古文都规范、齐备。而书中收录的文字特别全面，常有冷僻兼而有之，堪称是集汉代文字之大成。但因为许慎对正字稍微狭小的理解和俗字的小看，致使书中缺乏了一些后起熟用的常有字。



而对于古老的文字，甲骨文的学习，《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是“比较法”，即经过已识字和未识字的字形对照来考释古文字。这从宋朝开始几乎已成一个必经程序。比较法一开始不过特别简单德经过字形的比较来以已经识其他字判断未经识其他字，尔后它拥有了更大的启迪意义，后辈开始以偏旁部首的角度出发去剖析比较字形，更有了贯通融会化繁为简的成效。



《说文》的释义方式，或许用词释词，或许用短语释词。用词释词，在训诂学上称作单字相训，又称直训。这样的方式简短了然，在交流古今语言，对译通语方言更是自成一家，联系了各词之间的同义关系，但这样也带来了一些弊处，少了仔细的剖析，词的内涵和外延也就难以显现，只有同义而无异义，同义词之间的差别很难表现。我们能够按到，作为一本古文字词典，许慎努力做到两个筒体，即形和义的一致，文字和语言的一致。所谓形义一致，是说《说文》全面剖析了小篆的构形系统，依据字形来解说文字的本意。所谓文字和语言一致，是说《说文》的释义是直接从文件语言中归纳出来的，是与文件语言相切合的。



整体而言，这本书的绝大部分说文与解字都有文件做依据，所以靠谱性仍是比较大，但因为时代的限制，其语言资料多取自周秦文件，所收的文字可是是晚周、秦皇以致汉代的字体综汇。至于甲骨文，因为出土很晚，许慎自然无从看见，就是金文也见的很少。这些都限制了他的眼界，在写作《说文》时遗漏和错误之处自不可以免。我们自己在学习的时候，要坚

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