浅谈《唐诗三百首》的经典观

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浅谈《唐诗三百首》的经典观

作者：于洋 张桓鸣

来源：《神州·下旬刊》2018年第04期

摘要：《唐诗三百首》以《唐诗别裁集》初刻本作为蓝本编选制成的，在编选体例以及选师宗旨均相接近，在篇目选择方面一致的概率也较高。《唐诗三百首》在选诗方面不仅重视“诗教”，更注重的是诗歌本身是否具有强烈的艺术感染力。其成书于乾隆二十八年，编者孙洙，本文对《唐诗三百首》的经典观进行论述。

关键词：《唐诗三百首》；经典观；诗必盛唐；诗教；四唐分朝 引言：

历代的唐诗选本已有几百多种，其中由孙洙编选的《唐诗三百首》的流传深度及广度，都远远超越了其他的历代选本，并毫不夸张的说位于当今的中国古今诗词选本之首，研究其成功的原因，探寻其内在的魅力与经典观，是值得人们深思及探索的。 一、《唐诗三百首》形成经典的外在原因

一本读物可以成为经典需要时间，在经过若干时代的转变和淘洗后存留于世，对于只能获得一两代人认可的读物是无法成为经典的。因此，可以理解的是为何《诗经》、《春秋》这些书籍在经过漫长时间的阅读和发展后才被认同为是中国的经典之作。

同样，《唐诗三百首》成书于1763年，在两百多年的差距下，已经有多种版本在民间广泛流传，所选诗歌从古风至近体，十分完备；所选诗歌朗朗上口，简单易懂。这本读物也可以说是一本启蒙读物，集流行与经典与一身，随着版本的日益增加，读者的适用年龄决定了其的阅读人群较广，在对这本书的期待以及阅读视野上也一直有所拓宽，最终流传下来，成为经典。

其次即为乾隆科举制度的改革。中国的科举制度始于隋朝，完善于唐朝，当时的取士标准即为作诗。至宋朝，依旧注重诗赋，在经过王安石的熙宁变法之后，科举考试是以如家经义为主要，明代开始盛兴八股文，再与诗歌无缘。清朝初期，为招入汉族的才士，乾隆改革科举，使得诗歌的重新兴盛。此时，为适应科举考试的需要，唐诗选本开始大量出现，其中较好的有沈德潜的《唐诗别裁集》，选入2000多首唐诗，但分量较多。在此方面可以发现，科举制度的改革推动了《唐诗三百首》的出现于流行。 二、内在原因——“经典性” （一）内涵具有丰富性

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