雁翎队诸葛新读后感

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雁翎队诸葛新读后感

《雁翎队》又比“记实”更高妙了一点，在于它被写得简约、空灵、有意境，有点中国画里“蹈虚揖影”的意思。“蹈虚揖影”出自清代画家方士庶《天墉庵随笔》，他说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间—故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”注意，此处的“虚”不是空虚，是内涵的含蓄蕴藉，是跳出时间、空间、甚至逻辑限定，所创造出的灵活流动的意境；“影”也不是对于人物、景物的简单反映，而是集中表现他们的内在和韵致。《雁翎队》的美，即在于它集中用笔于雁翎队的“内在”和“韵致”，是一幅“墨即是色”的水墨画，而非简单的一事一报。

XX先生说“中国绘画的整个精粹在这几句话里”，但天下道理相通，“蹈虚揖影”对于通讯写作是有可借鉴意义的。我们不妨再套借宗先生一句话，“中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一”，这种艺术“是讲求空灵的，但又是极写实的”“是世界上最心灵化的艺术，而同时是自然的本身”。新闻报道最讲究写实，但优秀的新闻作品尤其是通讯作品同时讲究随事实而自然显现出精神，讲究所写报道中人物心灵与他所做事实的完全合一，讲究作者心灵与他所写报道的完全合一。如此，与其生硬拔高，不如记实之外，笔墨灵动，自然地由实化虚，由“在场”牵引出“不在场”，像本雅明解释“灵韵”时所说：“时空的奇异纠缠，遥






远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。静歇在夏日正午，沿着地平线那远山的弧线，或顺着投影在观者身上的一截树枝，直到‘此时此刻’成为显像的一部分。”

比如《雁翎队》的起篇 ：“—鱼儿，游开吧，我们的船要去作战了。—雁呵，飞去吧，我们的枪要去射杀敌人了。”就像电影运用长镜头缓缓拉开序幕，既吸引读者继续阅读，又引导他们展开想象；又比如通讯里的战斗方式：“雁翎队的队员们，化装成包着头巾的洗衣妇，或是悠闲的垂钓者，一遇到单独的敌船，或其他可乘的时机，一声呼啸，那些化装分散的雁翎队员，便很快地从隐藏地里，拔出自己的枪枝和马刀”没有落笔于刀光剑影的激烈打斗，具体的战斗场景在文字描述之外，但“刀光剑影”却已然浮现于读者脑海；再比如结尾，“让我们遥向雁翎队的兄弟们致敬吧，如今又是芦苇丛密的时候了”。就一句，我们不仅既可知作者对于雁翎队的深情，也完全可由文中已写想见文中未写：在白洋淀那片英雄的水面上，艰苦依旧，斗争继续。而这许多“未写”，跟“刀光剑影”一样，留白比直白好，“静故了群动，空故纳万境”，所谓言有尽而意无穷，如古人讲“文章最妙，是目注此处，却不便写，却去远远处发来，迤逦写到将至时，便且住，却重去远远处，更端再发来，再迤逦又写到将至时，便又且住。如是更端数番，皆去远远处发来，迤逦写到将至时，即便住，更不复写出目所注处，使人自于文外瞥然亲见”。

这可能就是文章的“意境”了。说《雁翎队》美，就是因为它有意境，有穆青的“意”和雁翎队的“境”的统一，但这个统一不是一

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