苏轼琴诗哲理议论文800

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苏轼琴诗哲理议论文800

“中华可以比作一把好琴，乱世纷扰走出悲壮之声。”读罢苏轼于千年前所作的《琴诗》，抓住的第一个思绪便是这句话了。的确事出有因，琴弦虽佳，没有指的拨弦只是寂然；指法虽妙，脱离琴作基础只是抽动。正对中华一度沉睡，终于遇时代动荡而震响世界。

“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”

中华之崛起，不是什么自发改良，而是乱世之乱的“胁迫”。人人都知什么“中华上下五千年源远流长”，但这并不意味着良好的内在必然会有卓越的外在表现。清朝闭关锁国，便是藏中华之琴于匣中，一成不变尚是安逸，僵化落后于意料之中。由那时观之，若言今日中国雄立世界民族之林，说是“最优秀的民族”倒近似希特勒的痴狂了。乱世，真真切切地奏出了中华的伟大乐章。

“若言声在指头上，何不于君指上听？”

乱世之纷扰，不是救国良药，而是刺痛中华的“双刃”。乱世之中有几家安宁？虽是在大格局上有效促进了中华这一东方雄狮的觉醒，但在小处人们生活都苦不堪言。时代的动荡，作用在不同的国家便是：法西斯国家选择了侵略，英美等选择了调整，而中国选择了觉醒。倘若没有那百年前的一批志士，结果如何，甚是难料；而这志士产于中华沃土，这便又显出中华作为乱世中的好琴的作用。中华，确确实实有着发出强音的资本。

“若有佳琴自天籁，何须浊指摧其宁？”

乱世中的中华，最终发出了琴声，夹杂着悲痛和伤亡，带着坚定和勇毅，那是响彻天地间的悲鸣。于是我不禁设想：琴声为何不能由琴自己奏起呢？应当是可以的——今日之中国。前人自封而不前，后人鉴之而进步，中国共产党领导


下的中华民族早已是在“浊指”拨扰的情况下“崩崩”很久了。想必是好琴变作了佳琴，蕴含其中的伟力一发而不可收拾，因此而奏鸣不息了。称为自驱，再好不过。

我读出了琴与指的关系，极似国家和乱世的相关；我悟出了琴自鸣的道理，依靠自驱和自强的绝妙。也因此而明白：乱世悲琴虽然壮美，终归逊于天籁悦声。

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