逍遥游表达小大之辩的句子

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逍遥游表达小大之辩的句子

1. 《庄子》的《逍遥游》中“小大之辩”与“有所待”的关系何在

微小的东西总是忙于动手，因为他没有一个庞大的目标，而庞大的事物在开始做事之前会进行充分的准备，因为他的目标高远，完成起来困难的多。

这个准备的过程就是有所待。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！”这一段是对这个观点的集中叙述，你好好看看就应该能理解了。

2. 庄子在逍遥游中阐明了大于小的区别请你具体摘抄出一段并写多类写

在《逍遥游》中有关于大小的阐释，有大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，也有舟与草芥的对比。

可以摘抄的片段： ① 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

这一段写了什么大什么小呢？水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

表明大船要凭借深水，而草叶只需杯水，虽有不同，但大小之物各需凭借。 ②背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？ ③“ 有鸟焉，其名


为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。”

这段写的是大鹏鸟和蜩与学鸠、斥鷃大小有差距的鸟做对比，表达出小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？的观点。 那么庄子的目的是什么呢，在此基础上，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。

追求一种绝对自由的人生观，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 3. 庄子的《逍遥游》第二段通过朝菌、蟪蛄、冥灵、椿,说明小大之辩

第二段承接上文，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小与大的区别.中心意思还是说明，小与大等一切关系都是相对的.本段也有两层含义.庄子指出，朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿相比，普通的人与彭祖相比，以及上文的蜩、学鸠与大鹏相比，都是小与大的区别.这种“小大之辩”是从现实的层面上来看的，也就是从“有待”的层面上来看的.但是另一方面，如果从“无待”的角度来看，那么，即使是长寿的冥灵、大椿、彭祖，他们依然受到“知”“年”的限制，依然没有达到完全的自由.人如果认识不到这一点，只是徒然感叹人生的短暂，羡慕彭祖的高寿；或者只是看到相对关系中的一面，而看不到另一面，那么就和庄子前文所批驳的蜩与学鸠是一样的了.。

4. 庄子在逍遥游中阐明了大于小的区别请你具体摘抄出一段并写多类写出

在《逍遥游》中有关于大小的阐释，有大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，也有舟与草芥的对比。

可以摘抄的片段：

① 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。这一段写了什么大什么小

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