红楼男性——贾珍(一)

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红楼男性——贾珍()

作为一族之长,贾珍的研究成果理应很多,可是,除了旧红学的评点、诗赞和索隐之外,新红学以来,专论约15篇,列章节或专题讨论的论着约10部(不含教材和文学史),而且主要集中在新时期以来,实在与其身份和地位不相称。这种论着,一是索隐其名义和影射对象,一是谴责其思想上的荒淫和堕落,其中尤为关注他和可卿、二尤的乱伦关系。近年来,才出现少数文章探讨其思想性格的另一面,肯定他的阳刚之气和对可卿淫乱中的真情,丰富了这一人物形象。 名义、影射

贾珍,人们索隐的深意颇多,如珍与珍相似自取灭亡、谐音为假真、拆字谐音为金王,影射对象当指肃王一辈人、大部分况皇太极等。所谓研究,实为文字游戏

自取灭亡(佚名氏)-当指肃王一辈人(王梦阮、沈瓶庵)谐音读假真(袁维冠)大部分况皇太极(杜世杰) 自取灭亡(佚名氏)

珍与珍相似,贾珍自取灭亡,有类乎珍。 《读红楼梦随笔1984年)第9 当指肃王一辈人(王梦阮沈瓶庵)

贾珍当指肃王一辈人,其行事骄纵亦相等。亦有时兼写睿王及三桂之事,不可拘定。 《红楼梦索隐》1989年)第29 ◇谐音读假真(袁维冠)

贾珍的结论,乃是不学无术、吃喝缥赌,无所不为的纨绔子弟。对上缺乏孝敬,对下引人误入歧途。在职愧对国家,在身有辱祖先。结果身获罪名,革去世职、发配到海疆效力赎罪。 《红楼梦探讨》(1978年)第95 ◇大部分况皇太极(杜世杰) 贾珍:贾即是假(伪),珍拆字为今王,谐韵金王,即伪金王。珍古写为鑫,拆字为下二王。金人建国共二王而改为清,二王即努尔哈赤与皇太极。皇太极住东京清宁宫,贾珍住东府宁国府,国字很妙,说明非私人府第。贾珍所况者为金人王爵人物,但大部分况皇太极。

《红楼梦考释》(1995年)第100 思想性格

因与儿媳若隐若现的奸情,在读者眼里,红楼男人中名声最坏的,大概要数贾珍了。也就难怪被冠以各种不好的评价了,如说他态其下流人面兽心道德堕落贾府衰败的祸最荒淫无耻的反面典型”;近年来,人们开始关注到他性格中的另一面,如说他是一个又淫又孝的人比较有阳刚之气,对可卿真正动了情淫乱中有真情等等,让我们认识到他性格的复杂和丰富。

纯乎财主气(姚燮)-态其下流(涂流)-人面兽心(青山山农)-道德的堕落(童元方)-突出的统挎典型(顾绍炯)贾府衰败的祸首(顾绍炯)-最荒淫无耻的反面典型(崔锳)-真正动了情(邸瑞平)-膏粱子弟的代表人物(陈美玲)-一个又淫又孝的人(梁归智)-比较有阳刚之气(刘心武) 纯乎财主气(姚燮) 珍儿纯乎财主气。 《读红楼梦纲领》《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》(1963年)第169 恣其下流除(涂瀛)

十恶之条,一曰内乱,犯此者在家必丧,在国必亡。贾珍席祖父余业,恐其下流,即比房矮靖,列屋柔靡,亦何不可,而乃为不鲜不珍之求,作大蛇小蛇之弄,西府中无完人矣。借非


狮子介石之坚,其能免乎!然吾闻之方山子,贤者生平得狮子力居多,贾珍胡不幸焉! 《红楼梦论赞》,同上,第141 人面兽心(青山山农)

贾珍,袭祖父之余荫,生而富贵,苟持家有道,即声伎满前,亦不失为风流子弟。而乃人面兽心,乱自内作,始则如梁朱温之于张王,疏其子而劈其妇,继则如唐明皇之于秦貌,纳其姐而通其妹,秽德彰闻,丑声远播。石狮子之喻,浪子且羞与为伍矣。贾敬修道,惜春为尼,其殆有所激而然软? 《红楼梦考评六种》1992年)第864865 道德的堕落(童元方)

贾珍、贾琏、贾蓉表现的是道德的堕落,他们在祖宗的庇荫下,享惯了清福,因此对比较严肃的东西,有一种出奇的懒。这里头,贾珍是一个领导人物,摆脱一切道德的约束,礼教的存在完全不关痛痒,他能有计划设计另一种生活方式,在热孝中依然吃酒赌钱,眠花醉柳,想出各种幌子继续各种漫无天日的赌局;在风月场中,他更是老手,做各种有分寸的倚老卖老的调情,而不失一份假情假意的雍容。这种种昏天黑地的生活,由于出于蓄意的耽溺,更觉得可怖。

《论〈红楼梦〉中的丑角》,《台湾红学论文选》1981年)第353 突出的纨绔典型(顾绍炯)

贾珍是贾府长房长孙,袭了世职,又是贾氏族长,加以贾敬一味好道,不理家务,尤氏才能一般,只图贤德之名,一味顺从丈夫,故宁府所有权力,都集中于贾珍之手,使他成为封建末世集政权、族权、夫权于一身的纨绔儿。这些权力,使贾珍的鱿挎习性发展到最高限度,成为贾府所有纨绔子弟的代表人物,成为中国古代文学史上突出的纨绔典型。他对整个贾府走向无可挽回的衰败,起着不可估量的作用。 他的生活目的是优游卒岁,他的生活内容是吃喝玩乐,而玩弄并摧残妇女又是生活内容的重心。我们从秦可卿、尤二姐、尤三姐之死,可以看出贾珍这个纨绔儿性格中最本质的东西。 《贾珍贾府衰败的祸首》,《红楼梦学刊》1986年第3辑,第135——136 ◇贾府衰败的祸首(顾绍炯)

曹雪芹在描写中,对这一批又一批的败家子弟,流露出深刻的厌恶情绪,鞭笞不遗余力;特别是不肖子孙的代表人物贾珍,更是作者强烈憎恶的对象,在描写中赋予他人世间最骄纵的性格,最卑劣的品质,最污浊的思想,最丑恶的行为,使他在贾府衰败的过程中,起到了不可饶恕的祸首作用。这个形象,是作者对腐朽的封建贵族集团中的纨绔儿的最广泛的概括,体现了他对进入末世的封建统治者的最本质的认识。特别具有深意的是,他把贾珍这个人物,安排为贾家族长,处于阖府子弟的表率地位;甚至于袭了爵位,成为三品威烈将军,与贾赦、戴权、冯紫英、云光、贾雨村等一同成为封建政权的柱石。这在一定程度上,也说明封建末世的精神王国已呈现总崩溃的局势,再也选不出比禽兽略胜一筹的接班人来帮助他们维持封建宗法统治了。

曹雪芹还通过贾珍这个典型形象,探索了贾府儿孙一代不如一代的原因,在这个钟鸣鼎食之家、诗礼替缨之族中,安富尊荣的思想一代比一代严重,子孙中不爱读书、不求上进的风气,也一代比一代浓厚。 同上,第151152


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