略谈元曲的传承和开发

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略谈元曲的传承和开发

作者：李同振

来源：《东坡赤壁诗词》2010年第03期

“凡一代有一代之文学”，这是王国维在《宋元戏曲史自序》中提出的著名论断。元凸，中华古典文学之瑰宝，与唐诗、宋词鼎足而立；然而，当今学术界，往往对诗、词关注，而对元曲却少问津。元曲是对诗词的继承，更是改革、创新和发展，从来没有一种诗歌体裁像它那样走近平民市井。它在我国文学史上散发着灿烂光彩，理应占有一定的地位。对元曲进行研究学习和开发，具有深远历史意义和现实意义，对于当今诗词改革创新和繁荣社会主义文化事业，具有重要的作用。

元曲是金元时代在北方“俗谣俚曲”基础上生成的一种新诗体，包括散曲和杂剧两种形式；散曲分小令和套曲两大类，曲剧则是元杂剧的唱词。南宋末年，词作片面追求形式辞藻而走向衰颓。随着金国入主中原，元朝统一中国，源于少数民族的乐曲和民间小调等结合，宋词地位即被元曲所代替。正如明人王世贞《曲藻·序》指出：“曲者，词之交。自金元入主中国，所用胡乐。嘈杂凄紧；缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。”元曲出现，在百花争艳的中华文学园圃里，增添绚丽奇葩，其形式和风格，元曲都别于传统诗词，是对格律严森体制的大胆反叛，是一场新的文化革命。

一、元曲打破诗词字句一成不变的枷锁。呈现一定的新诗元素。表面看，词和曲，都是长短句，而每一词牌则有严格句式和字数；惟曲篇不然，作者可以在规定的字数之外，酌意添加“衬字”。例如元曲名家马致远的同一曲牌： [南吕]四块玉·恬退

绿鬓衰。红颜改，羞把尘容画麟台。故园风景俵然在，三亩田，五亩宅，归去来。 [南吕]四块玉·天台路

采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在?桃花又不见开，薄命的穷秀才，谁叫你回去来。

前首系曲牌本身所定，另首的后三句前面都增加了衬字。

在元曲里，何句可用衬字，每句衬字若干，并无定数。衬一字几字十几字乃至二十字者都有。甚至还有超出曲牌本身数倍之多的衬字。必要时，亦有增加衬句者。这样，同一曲牌，字数可无拘，句数允不等。真有几分现代之新诗元素。谁说国人无“新诗”?十五世纪西方大闹文艺复兴之前，元曲早已冲破诗词定式枷锁，元曲韵部放宽，平仄通押，不避重韵。随添衬字，率先加入新诗元素。“五四”运动，在反封建同时，把格律古诗狠批一通，把新诗大加抬举，并

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