袁绍以臧洪为东都太守

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翻译

《小琉球漫志》一共十卷，是筠园先生在凤山做官时所创作的。（判断句） 凡是海里日月出现隐没、鱼龙烟云变化以及那（远方）城市里地理风貌人物鸟兽草木等与（中原地区）全然不同之处、风俗习惯言语方面的巨大差异（等等这些内容），筠园先生没有不一一做笔记写下来的。

间或先生也写诗歌，主要来抒发自己（身处海国）寄居异乡想念故乡的情感。 这本书的书题写作”小琉球漫志“。 小琉球，是凤山地区的山名。

（以上交待此书的内容、作者还有得名原因）



筠园先生少年时代就凭借写诗名扬天下，天下谈论诗歌的人，都推崇先生。 先生早年曾经在太学求学，因为不被赏识而返回故里。

年近五十的时候，才开始从事教育方面的工作以道德教化学生，这样的经历真是可以被称作不通达的了。

过了两年，先生被调往凤山任职。

凤山在边远地区，荒凉偏僻（简陋），不适宜居住（直译的话就是一个晚上也住不下去）；而且人文气息十分淡薄（极其没文化，蛮荒之地）。

这难道是老天想要让先生在边远的海外发挥他作为教育官员那倡导诗书礼仪推行教化的职责，这样之后就会使贫瘠的海滨、穷乡僻壤都能感知国家教育力量的伟大（此处”盛“稍微引申了下）吗？

抑或是上天要让海外蛮荒之地那些奇异的景观与见闻能得以被先生举世无双超凡脱俗的才华记录下来，把这些资料作为史官们著书立传采写之用？ （从以上角度来看，）那么这本《小琉球漫志》难道不是此地区（”海隅“一词把握不准，姑且这样处理）彪炳时代的宏伟巨著吗？

（以上为简述先生生平，强调其在文化沙漠中创作了这些文字，强调这些文字的意义简直可以彪炳史册。）

徐家泰是先生的女婿。跟从先生学习，得到先生亲自教导，而且是诸生中学习先生的诗歌领悟最深的。现在家泰（我）拜读了这本志之后，于是感叹先生有如此高妙的才华却不能够被朝廷赏识、施展其才华，不能为盛世歌功颂德，而只能心怀恭敬地写下这些记叙海外奇景的文字。但即便如此，这些文字也华美雄浑，足够传世的了。想来后世读者在读到这些文字的时候，应该觉得它们与韩愈在潮州留下的诗作、与柳宗元在永州写下的八记，甚至与苏轼在惠州写下的那些文字并无二致吧？

既然这样的话，那么先生的志向难道仅仅是乘船览胜、搜集整理点海外见闻之类的稗官野史文字来供读者看看听听消遣所用吗？

写这篇文字的时候正是丙戌年的闰月，女婿徐家泰为岳父的这本志做跋。 （最后交待本文作者和先生的关系，高度肯定其可能在文学史上的价值。）




袁绍用臧洪做东都太守。当时曹操把张超包围在雍邱，臧洪听说张超被包围，就光着脚大哭起来，并且率领手下将士去增援。向袁绍借兵，但是袁绍竟然不接受这个请求，张超所守雍邱就失陷了，张家宗族全被消灭，臧洪于是很怨恨袁绍，与他绝交，不再往来。袁绍增兵猛攻，张洪城中没了粮食，只剩三升米，做成了稀粥，分给大家吃。又把他的爱妾杀了来吃。将士们都感动得流下了眼泪，都不敢仰视，男男女女七八千人全都饿死，尸体压着尸体，没有一个离城叛逃的。城被攻陷后，袁绍对臧洪说：“臧洪，你为什么要背叛我，今天你服不服？臧洪被按在地上瞪着他说：你们袁家在汉朝做官，已经有四五代了，可以说是蒙受皇恩。如今王室遇难，你不思辅佐报效，却想趁机发泄怨恨，存有非分之想，可惜我臧洪力单势劣，不能挥刀杀了你，为天下报仇，说什么服不服呢？”臧洪的同乡陈容当时在场，见到他要被杀，站起来对袁绍说：“将军您举例起义，要为天下锄暴安良，却先杀了忠义之士，这不是违背了天意吗？袁绍恼羞成怒，叫人把他拉了出去，并对他说：你是不是臧洪的同伙？不然你为什么为他求情？”陈容回头说：仁义是否有一定的标准呢，施行仁义的人是君子，违背仁义的人是小人。今天我宁愿与臧洪同日死，也不与你同日生。”于是双双被杀。在座的袁绍部下没有不叹息痛心的。

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