柏拉图洞穴的秘密

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柏拉图洞穴的秘密



读《消失的技法》有感

苏珊桑塔格曾说，人类顽固地呆在柏拉图的洞穴里，沉浸在幻影中。为什么对人们来说，收集照片就是收集世界，但实际上收集的是他们对世界的评价，他们并没有介入真实世界，而是在取景器上的那个世界或者说是照片里的世界，因此他们对影像构成的世界感觉更亲切、更真实。

但是，在读了鲍德里亚《消失的技法》，我才真正明白柏拉图洞穴的秘密所在，在这篇文章里，我们甚至可以找到“如何走出柏拉图洞穴”的方法！

首先谈谈“消失的技法”，到底什么是消失的技法，这一技法又是如何实现的呢？

摄影叙述的是我们缺席时时间的样子，即驱除主体固有的视线与判断，享受自身不在场。人是饱含感情的动物，动物与植物也带有一定感情，唯有物体没有感情的灵氛，它们是无意识地表演，使得照片上的世界与在物体那一侧出现的世界几乎一致。但拍摄人物非常困难，镜头无法捕捉人本真的性格，人非常擅于表演。霍桑笔下的霍格雷弗谈到拍摄人像之难在于：在人们看来，这个人总是表情愉悦，仁慈和善，心胸开阔。。。。。。结果出现在照片上的人显得狡猾、狠心、专横、冷酷。”这种结果是很难出现的，因为常常是被隐藏着的。但是摄影师的任务就是不仅要看到眼前的现实，也要预见无法看到的图景，而这个图景就是主体缺席时客体的的秘密姿态。

只有以消失的模式生成的物体才是世界的他者，他者的存在只能以主体的消失为基础，不以主体的意志而存在，摄影师只有将这种消失的技法实现，才能捕捉到真实的世界，因为他者的集合就是真实的世界，没有意识，没有表演。只有在以此为前提，人们收集照片才是收集真正的世界，而非是对世界的评价。苏珊桑塔格所说的那些人并不在这个范围内，他们收集的是他们认为的世界，即对世界的评价，所以他们呆在了柏拉图的洞穴里，沉浸在自己描绘的幻影里。而消失的技法就是走出洞穴的办法。

但怎样才能实现消失的技法？其实，布勒松已经给了我们一个答案，“决定性瞬间”追求的就是在被摄者未发觉的时候迅速地捕捉下其最真实的一面，这跟主体缺席的效果几乎等同。最近在网上流传的一段视频：厕所里的千姿百态，也正是消失技法实现的一个案例。

不过，在今天，即使摄影师做到了使主体缺席，使照片非常的还原，但艺术节、画廊、美术馆、展览会上，摄影师们的作品却如同变成了人质，它们被强加了含蓄意指，卖身于要传达的内容，而摄影师真正追求的“刺点”被从影像中驱逐掉了，这不得不说是一种遗憾。

这样一来，作为受众的我们，好像又被拉回到柏拉图的洞穴了，是吗？

其实，从另一方面来说，我们好像也不能完全否定这幻影。抛开主体缺席，抛开他者性，如果拍下个别性的一面，对摄影来说，其实也不失为一种选择，我想，这也是除纪实摄影外其它类摄影至今仍在发展的一个理由。大部分时间里，人是依靠意志与表象的机械装置而活着，都是遵从自己的意志与欲望走到现在这一步，决断与思考悄悄从其它地方来访——而且唯有在这个及其不可思议的干涉中，才造就了各人的独特性，这种独特性貌似与他者性对立，但也是有价值的，是人类社会发展进步的象征，因为我们已经不再是原始人。

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