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《唐律疏议》中的五刑、“十恶”、“八议”制度
五刑，又称封建五刑，是唐律中规定的笞、杖、徙、流、死五种刑法的总称。第一是笞刑，是五刑中最轻的一种。《疏
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议》曰：“人有大愆,法须惩戒，故加捶挞以耻之。”即用荆条或小竹板锤击犯人的腿部和臀部，共分5等，由笞10至笞50，每10下为一等。在《疏议》中，甚至对行刑所用的刑具也作了规定。第二是杖刑。用比笞杖粗的常刑杖（又叫做法杖）捶打犯罪人背、臀、腿部。也分5等，由杖60至100，每10为一等。常刑杖的标准尺度作了规定。第三是徙刑。《疏议》云：“徙者，奴也，盖奴辱之。”即强迫犯人身配刑具在一定的期限内从事苦役，与此同时犯人也会被软禁，徙刑分为5等，由徙1年至徙3年，每等递增半年。对被判处徙刑的犯人服刑的具体情况的记载见诸于《新唐书·刑法志》。第四种是流刑。为次死之刑。《疏议》有云：“《书》云：‘流宥五刑。’谓不忍刑杀，宥之于远也。”按现在的语言理解就是指，将犯人前送到边缘的荒原的地区，并强制其服一定期限劳役的刑罚。流刑分为3等，按遣送的的距离分为，2000里、2500里、3000里，统称“三流”，皆服1年劳役。在此“三流”之外，后又增加了一种“加役流”，这是唐太宗时创制的一种特殊流刑，主要适用于将死刑改判流刑，需三年劳改。最后一种是死刑。死刑分为绞和斩两种。由于中国古
代向来深受儒家“身体发肤，受之父母，不得毁伤”的传统观念唐代仍然从这一伦理观念出发，认为绞以至毙，仍可保留全尸，斩则殊刑，死后身首分离，故斩重于绞。据说为此古代被处斩的死刑犯家属不惜重金贿赂刽子手，以求得死者颈断而皮肉与身体尚有一丝相连，聊作安慰。
“十恶”，是唐律中重点打击的是累犯罪。《唐律疏议》说：“五刑之中，十恶尤切，亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。其数甚恶者，事类有十，故称‘十恶’。”十恶的内容为：一曰谋反，“谓谋危社稷”，图谋推翻封建政权的行为，二曰谋大逆，“谓谋毁宗庙、山陵及宫阙”，图谋破坏皇宫庙社的行为。三曰谋叛，“谓谋背国从伪”，图谋叛国投敌的行为。四曰恶逆，“谓欧及谋杀祝父母、父母、杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母”，殴打，谋杀尊亲属的行为。五是不道，“谓杀一家非死罪三人及肢解人，造蓄蛊毒厌魅”，即杀死一家非死罪三人，将人截肢、蛊毒杀伤人、邪术诅咒人等行为。六曰大不敬，“谓盗大祀神御之物、乘舆服御物；盗及伪造御宝；合成御药，误不如本方及封题误；若造御膳，误犯食禁；御幸舟船，误不牢固；指斥乘舆，情理切害及对捍制使，而无人臣之礼”，即危害皇帝人身和尊严的行为。
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2023-04-16
