读张彦远《历代名画记》

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读张彦远《历代名画记》

作者：韦晓庆

来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第02期

摘 要：唐代张彦远所著的《历代名画记》，是我国第一部纪传体通史。它虽然以画史名世，却兼和儒、道思想，提出了丰富的绘画理论：绘画要见书法用笔，书画用笔同法等。《历代名画论》在中晚唐艺术审美转换的大背景下，预示了中国绘画的审美走向，其书画理论价值拉开了文人画的序幕，确立了书画的渊源关系。

关键词：文人画；序幕；儒道思想；书画用笔同法；书画同源

中图分类号：J222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）05-0205-01

中国的“文人画”是历史形成的，它的萌芽、发展、成熟和演进，同中国的文人士大夫阶层有着极其密切的关系。北宋苏轼提出了带有文人情趣流露文人思想的“士夫画”，它最早见于《跋汉杰画山》中。他认为绘画应重神轻形、神似高于形似，这与先前顾恺之提出的“以形写神”、谢赫的“应物象形”、姚最的“心师造化”等的形神间求取一种平衡相冲突。苏轼还倡导诗、书、画相互融合，这为文人画的写意理论的发展埋下了伏笔。明代文徵明称道文人之画，明末董其昌也提出了文人画。然而文人画在走向成熟之前，经历了一段历程，这期间的绘画既有萌发期的特点，又与以后的文人画一脉相传。出生于宰相世家的晚唐史论家张彦远的《历代名画记》是早期绘画文化方面的一部集大成的著作，就其所包含的内容而言，可以当做早期绘画的一部百科全书。该书网罗旧闻，对绘画的源流、历史发展、名家名迹等进行了全面的研究。品评《历代名画记》，感受中晚唐以前的艺术，探析文人画运动的端倪之书画的渊源关系。

自汉代以来，绘画与书法的关系成为人们普遍关注的问题，书法与绘画之间谁更古老成为人们争论的话题。三国时曹植在《画赞序》中曰：“画者鸟书之流也。”认为绘画起源于书法中的鸟书，这种看法不准确，但他已经把书法和绘画联系其来了。张彦远说：“陆探微精利润媚，新奇绝妙，名高宋代，时无等伦，张僧繇点曳斫拂，依卫夫人《笔阵图》，一点一画，别是以巧，钩戟利剑森森然，又知书画用笔同矣。”在此张彦远强调“书画用笔同法”多次，切实加强了书法与绘画之间的关系，从而促进了书画联袂的风流局面，这说明书画是相通的，都讲究布局，讲究呼应、均衡、取势、虚实、聚散，讲究气势贯通，讲究笔断而意连。“书画用笔同法”给了后世很大的影响，甚至后来绘画上出现了题画诗，用书写的诗歌来补足画面、点名绘画主题，从而促进了文人画的发展。“书画用笔同法”拉开了文人画的序幕，为“书画同源”论奠定了理论基础。

张彦远在《历代名画记》卷一“叙画之源流”中第一次提出了“书画同体”的问题。他认为“在造字之时、书画同体而未分。象制肇创而犹略，无以传其意，故有书，无以见其形，故有画。”又说：“按字学之部，其体有六：一古文，二齐字，三篆书，四佐书，五缪书，六鸟书。


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在幡信上书端象鸟头书，则画之流也。”张彦远在论述书画的起源问题时，将它们的起源追溯到了河图洛书，认为书画刚刚诞生时是同体而未分的，书与画一主于意，一主于形，都出乎天地圣人之意。但是书画真的是同体而未分吗？据我国考古发现，作为最早的象形文字的甲骨文，大都是殷商时期的文字，距今不到四千年的历史。鸟虫篆文则到了春秋战国，比甲骨文的出现要晚一些，而现在出土的新石器时代的彩陶、黑陶，都是公元前五千年至公元前三千年的东西，距今已有七千年的历史。而欧洲、非洲、西亚各地发现的洞穴壁画，距今已有两万至四万年的历史了。由此可知，“书画异名而同体”或“同体而未分”是不符合绘画发展规律的，绘画不是由象形文字演变而来的，早在象形文字之前就有了原始绘画。但如果说“书画同源”那就是对了，因为文字和绘画都是源于现实劳动，源于生活，反应劳动情景，反应生活。张彦远在《历代名画记》中提出的“书画同体”虽然不符合书画发展的历史，但张彦远研究问题的而方法却是正确的，对任何事物的认识都不是一次可以完成的，而是要经过反复不断地认识，从而促进新事物的产生和发展。正是因为张彦远提出了“书画同体而未分”从而促进了后人对于书画渊源的研究，直至北宋苏轼提出了文人画的“书画同源”，这个理论迅速得到了人们的认可与推崇，这才解决了书画渊源的问题，“书画同体而未分”为“书画同源”奠定了基础，阐释了书画的渊源关系，拉开了文人画运动的序幕，促进了文人画的发展。

张彦远的《历代名画记》作为一部早期文化的百科全书，多以儒家道家文化为指引，宣扬正统思想，给人以教化，成为文人画的主导思想。张彦远在《历代名画记》中论述了书画之间的渊源关系，提出的“书画同法”、“书画同体而未分”的观点，虽然“书画同体而未分”不是很正确，但它明确了文人画初期书画的渊源关系，为“书画同源”奠定了研究的基础，从而促进了文人画的的兴起与发展。 参考文献：

[1]贾涛著.中国画论论纲.北京：文化艺术出版社，2005.1. [2]袁有根著.《历代名画记》研究.北京：图书馆出版社.

[3]张燕著.中国古代艺术论著研究.天津：天津人民出版社，2002.12. [4]张建军著.中国画论史.山东：山东人民出版社，2008.1.

[5]张启亚著.中国画的灵魂——哲理性.北京：文物出版社，1994.12. [6]郭齐勇主编.简明中国哲学.北京：高等教育出版社，2010.1.

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